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  • 人类文化象征及其效用 居伟忠等 著 经管、励志 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 居伟忠等著
    • 出版社: 上海人民出版社
    • 出版时间:2021-10-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 居伟忠等著
    • 出版社:上海人民出版社
    • 出版时间:2021-10-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2021-10-01
    • 字数:294000
    • 页数:304
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787208173200
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:上海人民出版社

    人类文化象征及其效用

    作  者:居伟忠等 著
    定  价:92
    出 版 社:上海人民出版社
    出版日期:2021年10月01日
    页  数:304
    装  帧:精装
    ISBN:9787208173200
    主编推荐

    内容简介

    本书系国家哲学社会科学成果文库成果,分为象征的发生、象征形式转向与意义表达、象征的工具效用、象征的治世效用、象征的精神生活效用以及结论六个部分。针对相关研究存在的不足,本书旨在厘清诸如象征文化产生的原因、象征的本质特征、象征的结构、象征的表达与形式、象征的内涵外延等问题,对含糊不清的概念予以界定,总结概括象征所具有的带普遍意义的基本规律,从而较全面认识象征原理。借助象征原理,可以帮助人们由表及里,完成从现象到本义的认识过程,破译种种文化现象null

    作者简介

    居伟忠,笔名居阅时,苏州市人,三级教授。华东理工大学哲学教授,任哲学硕导、管理学硕导、艺术学硕导,先后任华东理工大学人文学院哲学与文化研究所所长、华东理工大学艺术设计与传媒学院旅游管理系主任,旅游与会展研究所所长,旅游管理硕士点负责人,校学术分委员会委员,风景园林专业责任教授。主编专著《中国象征文化》获上海市第六届哲学社会科学很好成果三等奖,华东地区6届很好图书二等奖。

    精彩内容

    目录


    序言 (1)

    引言 (1)




    章 象征的发生 (1)

    节 象征之初 (1)

    一、 宇宙中的自然征兆(1)

    二、 人类象征的发生:本能和观念 (2)

    三、 人类生活中象征的出现 (4)

    第二节 象征之源:象征思维 (18)

    一、 思维概念 (18)

    二、 象征思维是人类思维的一个维度 (18)

    第三节 象天法地:中国文化象征系统形成 (27)

    一、 天象:象征的渊薮 (27)

    二、 天人感应思想与象征系统形成 (29)




    第二章 象征形式转向与意义表达 (36)

    节 二元分立是西方传统美学中象征形式的特征 (36)

    一、 象征表达的形式:二元分立 (37)

    二、 象征是西方传统美学时期意义表达的重要方式 (44)

    第二节 象征形式在西方现代美学中转向二元融合 (46)

    一、 象征形式化的现代艺术实践和美学理论 (47)

    二、 现代美学象征理论的形式化:二元融合 (56)

    第三节 象征形式转向的意义和影响 (64)

    一、 象征形式转向是对传统象征的否定和超越 (65)

    二、 象征形式转向是文化象征的新蹊径 (69)




    第三章 象征的工具效用 (73)

    节 语言象征:突破语言表达的困境 (73)

    一、 象征思维对语言思维的渗透 (73)

    二、 语言象征使用倾向的差异性 (76)

    第二节 符号象征:文化传达 (79)

    一、 符号的混乱与厘清 (79)

    二、 象征图象图形的运用 (84)







    第四章 象征的治世效用 (90)

    节 建筑宇宙图案化:挟天神以令天下 (90)

    一、 敬畏与向往:象天法地 (90)

    二、 天人合一:建筑宇宙图案化 (93)

    第二节 建筑等级象征:礼制治国 (106)

    一、 古代礼制国之根本 (106)

    二、 象征等级观念的建筑现象 (107)

    第三节 皇家园林象征:国家政治 (114)

    一、 象征君威国威的上林苑 (114)

    二、 象征大一统的承德避暑山庄及外八庙 (118)

    第四节 音乐象征:乐教治国 (122)

    一、 音乐作为教化工具的思想来源 (122)

    二、 音乐象征手法 (126)

    三、 乐器象征 (133)

    四、 象征礼教的音乐(136)第五章象征的精神生活效用 (141)

    节 神话与宗教象征:超越现世 (141)

    一、 陵墓象征:超越死亡 (141)

    二、 《圣经》植物象征:走近天国 (148)

    第二节 梦境象征:寻找现实 (157)

    一、 作为身体整体的梦象 (157)

    二、 头额与五官的梦象 (161)

    三、 五脏六腑梦象 (167)

    四、 四肢形骸梦象 (173)

    五、 体液、 汗气和排泄物的梦象 (178)

    第三节 音乐象征:表达性情 (181)

    一、 象征异乡凄婉性情 (182)

    二、 象征友人间性情 (182)

    三、 象征励志 (183)

    四、 象征隐逸 (184)

    第四节 私家园林象征:寄托心灵 (185)

    一、 象征性隐居 (185)

    二、 象征的意境 (190)

    三、 私家园林象征的滥觞:辋川别业 (194)

    四、 狮子林:佛俗两相 (201)

    五、 拙政园:逃逸与平衡 208)

    六、 留园:无奈与皈依 (217)

    七、 耦园:易学观念 (223)

    八、 园林本质:精神家园 (229)

    第五节 民宅建筑象征:寄托愿望 (236)

    一、 生命观终结:祈祷 (236)

    二、 阳宅求吉 (239)

    第六节 公共建筑象征:集体意识 (258)

    一、 华表象征 (259)

    二、 桥象征(259)




    结论 (264)

    一、 象征文化产生的原因 (264)

    二、 象征的本质特征 (264)

    三、 象征的结构 (265)

    四、 象征的形式与表达 (267)

    五、 象征定义 (270)




    参考文献 (272)




    后记 (277)

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