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在“轴心”“连续”“突破”问题的深处(下):以文明、地理和传统为中心 吾淳 著 社科 文轩网
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在“轴心”“连续”“突破”问题的深处(下):以文明、地理和传统为中心
作者专注雅斯贝斯轴心说问题研究,本稿集中深入研究了雅斯贝斯轴心时代说及其相关问题,并考察了与该学说相关的其他学者,如马克斯·韦伯、张光直、芮德菲尔德等的经典理论,是国内少有的系统、详备研究轴心时代说的个人文集,对于系统深入地研究该理论具有参考价值。本稿为下部,主要讨论了西方文明“突破”问题,论证了希腊和犹太文明的“突破”乃是立足于特殊的地理环境和他者因素,西方文明的“突破”受惠于东方文明的极大影响,西方文明的“突破性”特征是特殊和偶然因素的产物,并不具备全世界普遍性,因而不能独断地被视为人类世界历史的专享典范。
多年来,作者在研究和教学中一直关注“轴心期”与“连续”“突破”这两个问题及相互之间的关系,并已就相关问题出版两部专著。在本书中,作者对相关问题进行了延续性思考,主要关注三个专题:一、“轴心”“连续”“突破”视野中的文明问题;二、地理环境因素对于文明“突破”的重要作用;三、围绕“传统”理论的重新检视。通过三个专题的论述,作者认为“突破”,首先是在东方,西方的“突破”并非无基而始或自我实现,没有东方的积累与输送,就不可能有西方的“突破”;专论了特殊地理环境对于希腊和犹太的影响;并结合芮德菲尔德、雅斯贝斯、张光直及马克斯·韦伯等人的理论讨论了“大传统”与“小传统”的转变问题。
吾淳,亦名吾敬东。哲学博士,二级教授。主要从事中国思维与哲学发生和范型问题研究,兼涉中国古代科学、伦理、宗教、艺术及跨文化比较。发表学术论文百余篇,出版各类著作十余部,包括:《中国思维形态——发生与成型期的考察》《古代中国科学范型——从文化、思维和哲学的角度考察》《中国社会的伦理生活——主要关于儒家伦理可能性问题的研究》《中国哲学通史·古代科学哲学卷》等。
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