中观哲学导论 胡伟希 著 社科 文轩网

目    录 前  言…………………………………………………………………(１) 新哲学:“分际说”“非分际说”与中西哲学的会通和超越(代序)……(６)    一、哲学方法:哲学史上的与近代学科意义上的………………(６)     二、哲学义理的表达:哲学语言与文学艺术语言………………(１０)     三、“语义分析”与“存在真理”…………………………………(１２)     四、哲学的“分际说”与“非分际说”……………………………(１６) 章  形而上学的两种思想传统……………………………………(１)     一、什么是哲学思维………………………………………………(１)     二、什么是哲学—形而上学………………………………………(４)     三、西方形而上学的传统…………………………………………(８)     四、中国形而上学的传统…………………………………………(１１) 第二章  世界从“观”开始……………………………………………(１６)     一、形而上学与“观”……………………………………………(１６)     二、世界乃观………………………………………………………(１９)     三、观与生活世界…………………………………………………(２３)     四、生命的十字架打开方式………………………………………(２５) 第三章  形而上学基本问题…………………………………………(２７)     一、观乃超越………………………………………………………(２７)     二、形而上学的先验本体:“一即一切”…………………………(３０)     三、形而上学的超验本体:“一切即一”…………………………(３２)     四、外在关系与内在关系…………………………………………(３４)     五、两个世界的哲学问题与终极原理……………………………(３８) 第四章  原道:中观作为形而上学何以可能…………………………(４０)     一、大观与人观……………………………………………………(４０) ２  中观哲学导论     二、中观五式………………………………………………………(４２)     三、中观作为世界观与人之实践…………………………………(４７)     四、中观哲学的价值实践原理:经权、时中与度…………………(５０) 第五章  原象:中观把握形上世界如何可能…………………………(５６)     一、问题的提出:形上世界是否可达……………………………(５６)     二、关于“象思维”………………………………………………(５８)     三、象思维之机制…………………………………………………(６３)     四、从“现象”到“筑象”…………………………………………(６７)     五、形上姿态与筑象类型…………………………………………(７２)     六、两种象思维之个案比较:“四因说”与“元亨利贞说”………(７４) 第六章  原言:中观言说形上世界如何可能…………………………(７８)     一、引论:从象到言………………………………………………(７８)     二、量言与对象性思维……………………………………………(７９)     三、性言与自象性思维……………………………………………(８４)     四、关于“日常语言”……………………………………………(８８) 第七章  原器:中观呈现形上世界如何可能…………………………(９４)     一、论“形而下者”之器…………………………………………(９４)     二、器的形上之维…………………………………………………(９９)     三、道器关系之紧张及其消解……………………………………(１０１) 第八章  人类中心主义与非人类中心主义……………………………(１０８)    一、人在宇宙中的位置……………………………………………(１０８)     二、人类中心主义与非人类主义之价值观………………………(１０９)     三、合内外之道……………………………………………………(１１３) 第九章  人文性道德何以可能…………………………………………(１１８)    一、社会性道德与宗教性道德……………………………………(１１８)     二、两种道德的人性论基础………………………………………(１２０)     三、两种道德的困境与现代人的道德宿命………………………(１２５)     四、人文性道德何以可能…………………………………………(１２８)     五、人文性道德如何可能…………………………………………(１３２) 目  录  ３ 第十章  幸福生活如何可能…………………………………………(１４０)     一、幸福生活进入哲学的视野……………………………………(１４０)     二、美为幸福的形而上学奠基何以可能…………………………(１４１)     三、幸福感的两种形式———日神与酒神…………………………(１４５)     四、幸福人格与“游戏精神”………………………………………(１４９)     五、幸福的沉沦、痛苦与崇高……………………………………(１５２) 第十一章  美丽生活如何可能…………………………………………(１５８)    一、日常生活中美丽生活与幸福生活之区分……………………(１５８)     二、作为美丽生活的高贵…………………………………………(１６２)     三、作为美丽生活的优雅…………………………………………(１６７)     四、美丽生活的理念………………………………………………(１７１)     五、简论:美丽生活与人类历史之“合目的性”…………………(１７４) 第十二章  信念生活如何可能…………………………………………(１７８)    一、纯粹信念的观念………………………………………………(１７８)     二、宗教信念的现象学分析………………………………………(１８１)     三、定然力类型:他力与自力……………………………………(１８７)     四、从纯粹信念到宗教信念:超验、潜验与经验…………………(１９０) 第十三章  悲悯与共通感……………………………………………(１９５)     一、问题的提出:基督教中的“爱人”与“爱上帝”………………(１９５)    二、爱的分析………………………………………………………(１９７)     三、论悲悯…………………………………………………………(２０１)     四、悲悯与共通感…………………………………………………(２０４)     五、宗教信念与救赎之意义………………………………………(２０８) 第十四章  纯粹历史何以可能…………………………………………(２１１)    一、前论:关于人的精神实在问题………………………………(２１１)     二、“历史的人”…………………………………………………(２１３)     三、历史的“记忆”………………………………………………(２１６)     四、人作为“精神性存在”及其意义………………………………(２２０)     五、历史的“真实”如何可能………………………………………(２２３) ４  中观哲学导论 附  录…………………………………………………………………(２２８)     一、哲学的中观视域………………………………………………(２２８)     二、康德与海德格尔哲学的中观之维……………………………(２４５)     三、中国哲学的中观思维…………………………………………(２６３) 参考文献……………………………………………………………(２７６)