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中国小说观念的近代化进程 贺根民 文学 文轩网
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中国小说观念的近代化进程
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新小说肩负着匡世新民的历史重任而登上晚清民初的主流文坛,对传统的检讨与对异域文学的吸纳,形成中国小说观念近代化进程继承和反叛的时代特质,表明中国文学气脉和小说精神仍在断裂与延续的生态中走向崇高。小说观念的转变是晚清民初文学嬗变的突出表现,理清小说观念的近代化进程,有助于完善小说史的理论框架,把握近代文学的整体风貌。
贺根民(1971~ )湖南省邵东人,广西师范学院副教授,硕士生导师。2005年、2008年先后毕业于广西师范大学、扬州大学,分获文学硕士、博士学位。自2004年至今,已在《社会科学辑刊》、《南京师大学报》等期刊上发表学术论文50余篇。主要从事中国古代文论与中国古代小说的研究与教学。
西方书籍的传人和西人创办的华语报纸,为*国的语言革新带来一股新鲜的血液,亦给国人树立了某种足可法式的模本。黄遵宪揭橥“诗界革命”,不拘牵古人,自铸新辞,导启了*国近代的语言变革。1897年,汪康年等人在上海创设“蒙学公会”,发行《蒙学报》,进行童蒙教育,同年裘廷梁的《论白话为维新之本》提倡言文合一,全面发展了黄遵宪的观点。梁启超标领的“新民体”、“政治小说”,竭力鼓吹俗语文学的社会功用:“文学之进化有一大关键,即由古语之文学,变为俗语之文学是也。”只是文言的影响不至于说散就散,其余绪仍存。林译小说,几乎是清一色的桐城古调,晚清民初也一度出现白话进行创作、文言阐述理论的共存现象,可是文言一统天下的垄断局面不复存在,语言的白话化已成为一股不可阻挡的时代潮流。某些新小说家对《红楼梦》和《儒林外史》等小说经典的心仪和效仿,以致运用白话文写作就成为一定范围中的“无意识”自觉。迫于瓜分的呼声,null
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