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通史新义 何炳松 著 社科 文轩网
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通史新义
无
有鉴于中国传统史学之弊,为使史学适应社会发展的需要,何炳松极力倡导通史研究与著述。在《中华现代学术名著丛书:通史新义》中,作者借鉴西方史学的思想方法,总结并发挥了司马迁、刘知几、章学诚等古代史家的传统史学理论,对史料研究的方法以及通史编纂的原则重斩进行思考,建立其新通史理论体系,对中国现代新史学的建设有着重大贡献。 作者分析了历史学研究与自然科学研究之异同,提出了史学研究者应报有之态度和作学之方法,并通过西洋史学原理与中国传统史学之对比,阐明了通史与其他史学之关系,形成了一套较为系统的史学理论认识。 《中华现代学术名著丛书:通史新义》分上下两编,上编分十章,专论社会史料研究法,下编共十一章,专论社会史研究方法。
一种实物之统计亦复如是,如商品或动物之类,必有一种心理事实--即享用--参入其间方可成为社会之事实,吾人所统计者乃一个社群中各人所享有之商品或动物也,是故于此必有财产权之心理观念参入其间。事实之社会性即由此而来,即所谓政治上或经济上之内部现象也。 所有政治上之事实根本上皆具有心理之特性,吾人于此实已无表明之必要。所有政治团体很重要之根据即为大众应服从同一中心之观念,或人与人间共通性之观念。无论吾人是否另有他种集合现象与服从观念或共通性观念有关,姑不具论;无论如何,政治事实之存在必以此种观念为根据,而且亦唯有以此种观念为中介,吾人方感有此种事实之存在,则殆可断言。一旦观念变动,政治状况即随之而变动。同是朝鲜人当其自信为与中国同种时,其民族观null
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