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三峡人居环境文化地理变迁 魏晓芳 著 著作 专业科技 文轩网
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三峡人居环境文化地理变迁
《三峡人居环境文化地理变迁》适用于人居环境科学、城乡规划学、建筑学、风景园林学、文化地理学、历史地理学、人类社会学等专业的研究人员、设计者、管理工作者参考,也可作为高等院校相关专业师生的参考书籍。
本书通过梳理三峡人居环境的文化历史脉络,揭示其地域扩展过程及规律,探讨其文化地理变迁机制,提出三峡人居环境的和谐文化发展对策,开展三峡地区不同空间层次的人居环境规划与建设实践,丰富三峡人居环境的研究领域,为三峡人居环境的规划与实施提供依据。
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民间崇拜是民间信仰的方式之一,三峡民间崇拜包括祖先崇拜、自然崇拜、图腾崇拜和神灵崇拜。祖先崇拜体现在祭祖活动、氏族祠堂等;自然崇拜包括对风雨雷电、山、林、动物等崇拜;图腾崇拜的典型是夔龙崇拜;而神灵崇拜则包括各种神灵的崇拜,其中以拥有特色。三峡地区的有人祖——嫘祖、涂山氏,自然——瑶姬,巫性——山鬼,盐水——河神等众多形象。 图腾崇拜包括:巴族虎崇拜、鱼崇拜、鹰崇拜、太阳崇拜、山体崇拜等。有研究楚辞的学者考证:屈原所作的《九歌》源于巴人原始的祀神乐曲。《九歌》祭祀的主神(东皇太一)即是日神、太阳神。楚人奉祝融为始祖,祝融为“火正”,象征着天上的火球太阳;《山海经》载,巴人祖先为太嗥氏(伏羲),亦即太阳神。在三峡库区巴东雷家坪遗址、中堡岛遗址中都出土了罕见的太阳纹陶片,秭归东门头遗址出土了null
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