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  • 宋元道教易学初探 章伟文 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 章伟文著
    • 出版社: 中国社会科学出版社
    • 出版时间:2020-05-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 章伟文著
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 出版时间:2020-05-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787520362603
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:中国社会科学出版社

    宋元道教易学初探

    作  者:章伟文 著
    定  价:129
    出 版 社:中国社会科学出版社
    出版日期:2020年05月01日
    页  数:344
    装  帧:平装
    ISBN:9787520362603
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    内容简介

    道教易学的宗旨主要在于弥补道家哲学偏重形而上学的弱点,开辟道教从人事通向天道的实践之路。和儒家易学偏重政治和社会伦理问题的探讨有所不同,道教易学重在对自然天道及人与自然天道的合一等问题进行研究。宋元时期是道教易学最繁荣和最重要的时期,道教易学与内丹学结合,出现了三种主要的学术形式,其中,丹道易学主要以个体为本位,对天道之理进行切身体悟,以求得个体与天道相通、相融的具体方法和路径;道教图书易学主要以易图的形式对天道之理进行探讨,以为道教内丹修炼提供理论的指导;道教易老学则是对上述这种天人之学的结合,以体用的方式来贯通天与人、道体与器用,沟通形上与形下。上述三种理论形式虽然侧重点各不相同,但共同构成以道教内丹修炼为主旨的、完整的、具有时代特征的道教易学思想体系。

    作者简介

    精彩内容

    目录

    绪言 道教易学概述
    第一节 道教易学确立的理与势
    一何谓道教易学
    二 道教易学确立的理与势
    第二节 《周易参同契》与道教易学的确立
    一 《周易参同契》可以确定为汉代金丹道教的作品
    二 《周易参同契》标志着道教易学的确立
    第三节 道教易学的分期及基本特征
    一 早期道教与易学的关涉
    二 魏晋南北朝道书中的易学内容及其特征
    三 隋唐道教易学与丹道理论
    四 宋元明清道教易学流派的孳乳
    第四节 宋元道教易学研究的目的和方法
    一 为什么要研究宋元道教易学
    二 宋元道教易学研究的方法和原则
    上篇 宋元易学内丹学
    第一章 陈显微的易学内丹学思想
    第一节 陈显微建立易学内丹学思想体系的缘由
    第二节 载造化之妙理者莫出于《易》卦
    一 牝牡四卦以为橐符,覆冒阴阳之道
    二 乾坤者,太极之变也。合之为太极,分之为乾坤
    三 天符有进退,屈伸以应时
    第三节 金丹者,象乾坤以为体,法日月以为用
    第四节 乾坤升降有候,坎离配合有机
    第五节 大《易》之作本诸大丹,丹道包空括坏,越数超形
    第二章 储华谷的易学内丹学思想
    第一节 储华谷《周易参同契》注年代略考
    一 储华谷“注”的时间上限
    二 储华谷“注”的时间下限
    三 储华谷“注”为宋代注本
    四 储华谷“注”所作时间应在朱熹《周易参同契考异》之后,值南宋中晚期
    第二节 储华谷的易学内丹学思想
    一 药之与物,二八河图
    二 五贼运火,皇极洛书
    三 金丹之道,法象羲《易》,按爻摘符
    第三章 俞琰的易学内丹学思想
    第一节 俞琰论易学与道教修炼的关系
    第二节 俞琰易学内丹学的理论特色
    一 神仙还丹之道与《周易》太极之道
    二 《易》理、《易》符与道教内丹修炼
    三 俞琰道教易学内丹学对佛教禅学的“扬弃”
    第四章 陈致虚的易学内丹学思想
    第一节 内丹道教的建立:借易道阐发丹道
    一 《易》只阴阳两件物事,能明能行方为圣人
    二 易之道逆数也
    三 易之道统乎天心
    第二节 内丹道教修持的根本方法:以术证道
    中篇 宋元道教易图学
    第五章 陈抟与宋元道教图书易学的兴起
    第一节 陈抟的生平事迹、学术渊源及著述
    第二节 陈抟的道教图书易学思想
    一 陈抟的“易龙图”与河洛之学
    二 陈抟与太极图
    三 陈抟与先天图、先天学
    第六章 郝大通《太古集》的道教易图学思想
    第一节 郝大通具有“易”道特征的道教宇宙论思想
    一 道生万物是一个从无到有,又从有到无的过程
    二 自然天道与“易”之道、还丹之道
    三 具有“易”道特征的道教宇宙论
    第二节 郝大通以易图解宇宙化生万物的规律性与道教内丹修炼
    第三节 郝大通法天地造化生物的原理以论还丹之炉鼎的思想
    第七章 雷思齐的道教易图学思想
    第一节 河图、衍数新释
    第二节 河图、衍数与《道德经》
    第三节 雷思齐道教易图学的意义
    第八章 张理的道教易图学思想
    第一节 论图书易学与道教的关系
    一 道教易学是图书易学传承的一个中间环节
    二 图书易学是经由道教学者陈抟数传于邵雍之后而明于世的
    第二节 张理《易象图说》中反映的道教易图学思想
    一 《易象图说》对《龙图序》图书思想的阐发对道教内丹学的意义
    二 《先后(天)八卦德合之图》与《后天六十四卦变通之图》中的道教修持思想
    三 “先天六十四卦方圆图”与道教的内丹修炼
    第三节 张理《易象图说》的意义
    一 为道教之道切入现实的社会生活起到了重要作用
    二 为儒学注入了天道自然的内容,使儒学也得到了发展
    下篇 宋元道教易老学
    第九章 李道纯的道教易老学思想
    第一节 道本至无,易在其中
    第二节 易象乃道之原,常变乃易之原
    第三节 圣之为圣,用易而已。用易之成,虚静而已
    结束语宋元道教易学研究对当代文化建设的价值
    参考文献
    后记
    再版后记

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