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内圣外王 胡水君 著 社科 文轩网
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内圣外王
《内圣外王:法治的人文道路》基于“内圣”与“外王”的内在联系,尝试对中国的法治构建作一种人文审视,这在很大程度上也是对古今法治的总体审视,进而探寻融会古今中西的中国政治和法律发展道路。
《内圣外王:法治的人文道路》从中西人文主义之道德与理性出发,在古今中外的对比中,沿着道德、功利、治理、政制四个层面分析历史上法家、儒家与西方的三种法治形态,考察法治的认知理性基础和道德理性基础,以此开拓中国法治乃至现代法治的道德人文维度。 全书第一部分梳理中国的道德人文主义和西方的理性人文主义,第二部分比较法家法治、儒家法治和民主法治三种各具历史和学理基础的法治模式,第三部分探究将道德系统与民主法治融合起来、同时打造政治和社会的道德人文和理性人文基础、重构“内圣外王”的学理必要性和历史可能性。
无
按照中国传统政治理论,“外王”由“内圣”通出,受“内圣”的指导和制约,然而,近代以来,内在文化和外在主权这两个方面并不总是协调一致的。首先,寻求“新外王” 的努力在很大程度上抑制了传统道德系统在现代社会的生发,甚至不惜以对传统道德系统的破坏和舍弃为代价。这既表现在,面临近代民族国家的争逐以及西潮来袭,中国为摆脱落后挨打的生存处境,从制度、器物、文化等多方面学习效仿西方,以“西学”批判和改造“中学”;也表现在,中国为寻求民族独立和国家富强,将更多的努力集中于物质和智性层面,其增强国家实力和促进经济效益的实用取向,弱化了精神和德性层面的坚守,以致在现代化进程中一再出现关于人文价值和道德精神的追问和争论。其次,在中西对比格局中,中国传统文化有时也成为应对西学挑战、抵制西方霸权的重要依托。一方面,为尽快屹立现代民族国家之林,中国传统文化被调动起来的往null
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