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希腊古风时期的真理大师 (法)德蒂安(Marcel Detienne) 著;王芳 译 著 社科 文轩网
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希腊古风时期的真理大师
在漫长的古风时期,掌握“真理”的不是后世所谓的“哲人”,而是“诗人”。诗人因为代天立言而拥有“真理”,甚至就是真理的主人。但势不可挡的世俗化的洪流让诗人最终从神坛上被赶下来,登上宝座的正是推动世俗化进程的“哲人”。哲学在这个必然的过程中应运而生,“真理”的民主化就成了哲学。本书以研究帕默尼德斯、柏拉图、荷马及赫西俄德等为主,考察了神话思想系统内和理性思想萌发之时的精神、社会和历史语境,以界定“真理”在具备理性意义之前的含义。
《希腊古风时期的真理大师(古典学丛编)》是引进的法文版权,作者是法国学者德蒂安。在我们的科学文明和常识性概念中,“真理”似乎意味着客观性、可传播性和一致性这些概念,而且真理似乎确实一直存在。那在古希腊世界又如何呢?作者之所以从希腊出发,是因为:第一,西方历史上客观和理性的真理观源于希腊思想。众所周知,现当代哲学家对真理进行了大量的思考,他们不断地引用、研究和质疑帕默尼德斯、柏拉图和亚里士多德的思想。第二,从公元前六世纪开始的希腊对理性的建构是以“真理”的特定形象作为基础的。“真理”在语义学上的字面意思是对“遗忘”的抵抗,是一种宗教的力量。真理最初是言语,德蒂安意在捕获这些言语。而神话是古希腊重要的范畴。因此,《希腊古风时期的真理大师》一书所研究的不是一般的真理,而是从神话学和语义学角度出发的,从“阿勒忒亚”中得出的真理。
无
模糊显然已经让位于矛盾。或者更确切地说,古代话语中模糊的特点现在已受到了事实的庇护。然而,对于历史学家来说,(13)模糊早已消失。战争或者和平,两者只能取其一:这点从作者的角度来看更加清晰。若说赫西俄德的逻辑是模糊的——没有人能确定是出于正义(Dike)还是出于肆心(Hubris),也不确定他是赞成真理还是谎言,那修昔底德的逻辑就是矛盾的。 德蒂安没有仅仅满足于像绘双连画一样对比灵验言语和对话言语,他还试图解释两者是怎么转换的。从某种意义上说,整本书的关键在第五章。当然,他没有涉及希腊的所有历史来进行接近的诠释,而是运用了部分非常恰当的发现。 自亚里士多德之后,许多历史学家都认为第一个城邦共同体(politeia)是由士兵组成的。人null
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