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转注论(增补本) 孙雍长 著 文教 文轩网
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本书摒弃静止的结构类型分析法,着眼于汉民族创制文字的语言社会背景,通过对汉字产生、发展历史情况的具体考察,和对传统六书理论及其有关学说的系统研究,严肃地、总结性地论证了中国文字学上一个极其重要的理论问题:汉字孳乳之大法即最能产的造字法,并不是"形声",而是"转注"。
孙雍长(1942~)湖南祁阳人。1967年北京师范大学中文系本科毕业,1982年北京师范大学训诂学研究生毕业,文学硕士。先后任湖南师范大学.广东五邑大学、广州大学(原广州师范学院)、广东韩山师范学院教授,中国训诂学研究会副会长(1990?现在)。著有《转注论》《管窥蠡测集》《训诂原理》《老子注译》《庄子注译》《论语注》《〈老子〉韵读研究》及古汉语教材、古籍整理、工具书等二十余种,学术论文百余篇。
一、"六书"法则客观存在 关于"六书"的性质,在我国文字学界一度流行着这样一种观点:不是由什么人预先定好"六书",人们才依照来造字,"六书"之名只是后人归纳而立。在赞同"四体二用"说或其他理论的人之中,持此看法尤为普遍和突出。例如,清人吴颖芳说:"古人造字,未尝胸中排列六书,曰吾将取'指事'、'象形',吾将取'形声'、'会意'、'转注'、'假借',及其字成,无不合于六书者,是以'转注'、'假借'即在四者之中。"①今人马叙伦说:"六书者,乃后人研求文字,归纳而得其构造,可分六类,固非先立此六法以造文字也。"②梁东汉说:"'六书'是后人归纳出来的六种造字的条例,并不是先有'六书',然后才有文字。"③这类论点和说法,表面看来无可非议,因为,说"六书"并非由人预先所定显然是对的,"六书"之名是null
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