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以美育代宗教(蔡元培论人生)/名家论人生丛书 蔡元培著王怡心选编 著 社科 文轩网
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以美育代宗教(蔡元培论人生)/名家论人生丛书
1. 雅俗共赏:以朴实流畅的笔调,对中国人生智慧进行详细叙述,笔调流畅,通俗易懂。 2.优秀大众读物:运用通俗精炼的语言讲述中国传统的人生智慧,是中国现代影响很大的人生普及读物。
本书精选中国现代学术大师蔡元培有关人生的论述,是中国现代有关人生论述的奠基作,在20世纪初产生了巨大的影响。该书以朴实流畅的笔调,对中国的人生智慧进行详细叙述,准确凝练,笔调流畅,通俗易懂,雅俗共赏。该书叙述中国传统的人生智慧,对现实人生做了深刻思考,是一部适合大众读者阅读的有关人生的典范普及读物。
蔡元培:中国现代教育家、革命家、政治家,学术大师。1916年至1927年任北京大学校长,革新北大,开创北大之风。他精通中国传统文化,又曾数度赴德、法等国留学与考察,研究哲学、文学、美学、心理学和文化史,著作等身,影响巨大。
民国教育与君主时代之教育,其不同之点何在?君主时代之教育方针,不从受教育者本体上着想,用一个人主义或用一部分人主义,利用一种方法,驱使受教育者迁就他之主义。民国教育方针,应从受教育者本体上着想,有如何能力,方能尽如何责任,受如何教育,始能具如何能力。从前瑞士教育家沛斯泰洛齐有言:“昔之教育,使儿童受教于成人;今之教育,乃使成人受教于儿童。”何谓成人受教于儿童?谓成人不敢自存成见,立于儿童之地位而体验之,以定教育之方法。民国之教育亦然。君主时代之教育,不外利己主义。君主或少数人结合之政府,以其利己主义为目的物,乃揣摩国民之利己心,以一种方法投合之,引以迁就于君主或政府之主义。如前清时代承科举余习,奖励出身,为驱诱学生之计;而其目的,在使受教育者皆富于服从心、保守心,易受政府驾驭。现在此种主义,已不合用,须立于国民之地位,而体验其在世界、null
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