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西游记 注评本(全3册) (明)吴承恩 著 文学 文轩网
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西游记 注评本(全3册)
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《西游记》是一部最典型的时代积累型的长篇小说。唐代玄奘法师去西域天竺诸国取佛经的事迹,优选经过五代僧院俗讲,逐渐神魔故事化。南宋杭州刊行的《大唐三藏取经诗话》,有猴行者保驾排除险难,降妖驱怪,助其成功,初具唐僧西天取经故事的雏型。元代有《西天取经》、《西游记》杂剧;据古朝鲜汉语书《朴通事谚解》记载,元末有一部故事情节已相当丰富、叙述亦相当生动的《唐三藏西游记》平话。明代刊行的这部百回本《西游记》小说,无疑是在元代平话的基础上创作出来的。 《西游记》小说作成于明代中后期,今存最早的金陵世德堂刊本无作者署名。清人丁晏据《天启淮安府志》“艺文书目”吴承恩名下有《西游记》一书,并以小说多当地方言,认定《西游记》为吴承恩作。
吴承恩(1504-1582年),字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人,明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》,其余作品还有《禹鼎志》,但已散佚,另有《射阳先生存稿》。 吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭,家境贫寒。他自幼聪明过人,少年得志,喜欢古代神话和民间传说,因文才出众,在故乡受到人们的赏识与好评,认为他科举及第,“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败,生活的穷困潦倒,加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识,促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。” 吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生,到北京等待分配官职,没有被选上,由于母老家贫,去做了长兴县丞,终因受人诬告,两年后“拂袖而归”,晚年以卖文为生,大约null
“大学之道。” 《西游记》开卷,却从天地阴阳、三才四象写起,自无而以至于有,轻轻落在东胜神洲。—层一层自然而然,并不假半点涂染。妙想天开,来龙不可以万计矣,真千古之奇文妙笔,而班马不足多矣。信非圣学不能写此理,信非仙才不能构此文也。 人之道,悉本天之道,所以天之道即人之道也。故开手必从天地写起,是笔笔写天地,正是笔笔写道;笔笔写道,正是笔笔写人。论本清源,此方是真学问,方是大文章。尤妙在写的堂堂正大,天造地设,诠理精妙,用意神奇,可为古今理学文场之极作。 夫心为一身之主,而性命之源也。故人未有身,先有心;未有心,先有气。是气也者,乃天地之精华,山川之灵秀,此心受胎之源也。以此育孕则天元清正,便是不凡之器。故日灵根,正言其有根气也,本领自在言外。 五谷必先生仁,而后长枝叶;树果必先生仁,而后长核肉。是心也null
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