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“在-世界-之中-存在”的时间 海德格尔对康德时间学说的现象学解释研究 潘兆云 著 社科 文轩网
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"在-世界-之中-存在"的时间 海德格尔对康德时间学说的现象学解释研究
透过海德格尔解读康德 探讨大师时间学说的思想进路
本书为国家社科基金后期资助项目。海德格尔与康德之间的关系问题是西方哲学的重要论题之一。本书围绕“在-世界-之中-存在”的时间论题,来探讨海德格尔对康德时间学说所作的现象学解释如何影响其前后期思想的转型和思想的展开。一方面呈现前期海德格尔以《康德书》为核心而对康德哲学尤其是康德的时间学说展开的现象学解释的具体思路和步骤;另一方面评估海德格尔的这种工作对他思想发生转向的影响。本书对补充和推进国内学界研究海德格尔早期哲学、前后期思想转型以及康德哲学本身及其影响都具有较重要的学术价值和理论意义。
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海德格尔把自己在这个阶段中对康德的解释称为现象学的,因此,我们将在第一章中研究海德格尔的现象学方法。指出他的现象学方法不同于胡塞尔的现象学方法之处在于,从他1919-1923年真正取得哲学突破的早期弗莱堡讲座时期,就已经对胡塞尔的现象学进行了解释学的转换。因此海德格尔的现象学从他哲学的真正“起源”处就已经是一种“解释学的现象学”了,但它实质上和《存在与时间》中对此在进行的生存-存在论分析是一体的。就它作为一种方法而言,海德格尔指出,这种方法包含三个环节:现象学的还原、现象学的建构和现象学的解构。 借助于他的现象学方法,海德格尔将康德哲学,尤其是《纯粹理性批判》看作是一次为形而上学奠基的尝试。在这种意义上,在传统哲学眼中本来是认识论上的哥白尼革命,在海德格尔这里便变成了存在论上的革命。从而,问题便不再是对象怎样符合主体的先天认识形式,而是存在null
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