庄子我说
作 者:冉云飞 著
定 价:32.8
出 版 社:中国发展出版社
出版日期:2014年01月01日
页 数:308
装 帧:平装
ISBN:9787517700319
著名作家冉云飞全情解读庄子,《庄子我说》内容曾收入人民教育出版社高中语文阅读教材。新序为作者2012年于长江商学院授课之讲义。
一个人在精神上的矛盾,当为活力无穷、魅力四射的象征。矛盾造就了庄子的魅力,代表着他对自身局限所作的超越性努力,尽管未能实现。
庄子不像孔子喜欢到处教育别人,也不似老子惜字如金故作深沉,更不如孟子喜好辩论,热衷占领话语制高点。他想象奇诡,思复警拔,用语生动,堪称中国文化中的异数。
《庄子》更像一剂猛药,不仅能解儒家文化的沉疴,挽救你的大脑于“仁者无敌”的臆想之中,而且有安神之奇效,可以让你心灵宁静,灵魂舒展,精神安闲。
《庄子我说》收录有《庄子》原文,但不是关于庄子的启蒙读物,也不是教人如何活好的人生教材,而是一个现代人阅读庄子的思考。
《庄子我说》的作者是冉云飞。
冉云飞,生于重庆酉阳乡下的蛮子,1987年毕业于四川大学中文系。著有《沉疴:中国教育的危机与批判》、《尖锐的秋天:里尔克》、《陷阱里的先锋:博尔赫斯》、《庄子我说》、《像唐诗一样生活》、《从历史的偏旁进入成都》、《通往比傻帝国》等书十数部,现供职于某刊。
我们文化的发展道路,似乎正好在应证一句俗语:“小时了了,大未必佳。”这正是先秦诸子百家争鸣的大好局面屡屡被后人提及,值得我们骄傲,但像这种百舸争流的气象甚少在以后的中华文明进程中再次出现的原因。庄子本在讲顺乎自然的大道,但他及其他先秦诸子的出现反而好像使整个中华民族的文化成熟期提早到来,使民族文化丧失了其相对未成年时的自然状态。同时,这反过来证明了庄子以其顺乎自然的大道,与我们民族文化应有的按自然发展的理路之间出现的悖论。亦即一个民族的早期,就出现了西方文明在真正现代化后的反现代化现象,这实在是我们读先秦诸子包括《庄子》时应该多想一想的。如果说儒家文化到后来,不是利于开创,而是重于守成,那么庄子所倡导的就接近是以反文明姿态来完成某种“适己”的精神超越。这是毋庸讳言的。
北冥有鱼,其名为null
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下
后记