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民族认同/人文与社会译丛 (英国)安东尼?D.史密斯 著 熊钰 编 王娟 译 经管、励志 文轩网
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民族认同/人文与社会译丛
本书是民族问题跨学科研究代表安东尼?D. 史密斯的经典之作,该书从“身份认同”视角的出发,连接起了“民族”这一概念的集体性历史—政治维度与个体性心理维度,并提出“公民的”和“族裔的”两种民族模型,深刻影响了后来的民族问题研究的范围与方向。值得一提的是,该书用不多的篇幅,呈现了一套相对完整的理论观点,同时在论述上保持了简洁与晓畅,是一本颇具趣味而不失专业水准的著作。
为什么人们会对民族产生忠诚感,而同时也忠诚于自己的家庭、地区、阶级和宗教?健康无害的民族认同感,是从何时开始变成了味十足的民族主义?当今接连不断的民族冲突,有着怎样的族裔根源?准确地说,民族到底是什么?《民族认同》从身份认同的视角出发,对民族现象展开细致考察,深入剖析民族与民族主义的历史演变和文化基因,提出并比较了“公民的”和“族裔的”两种民族模型。作者总结了民族与民族主义的积极作用与消极影响,并对一个“后民族”的全球化时代进行了展望。通过对西欧诸“ 民族—国家”的形成、奥斯曼多民族帝国的解体、泛非主义的兴起等重要历史事件的评析,本书也为广大读者认识与思考当今世界各种民族与族裔问题,提供了颇具价值的参考与启示。
安东尼?D.史密斯(1939―2016),英国历史社会学家,伦敦政治经济学院民族主义与族裔研究专业荣誉教授,民族主义跨学科研究领域的重要开创者。其代表作包括《民族主义诸理论》(1971)、《民族认同》(1991)、《历史中的民族》(2000)、《族裔符号体系与民族主义:文化研究法》(2009)等。
【文摘】第1章 民族认同与其他认同“民族”认同的要素在索福克勒斯关于忒拜人的戏剧中,几乎没有提及一种在今天非常重要且广泛存在的集体认同。尽管这些戏剧有时会以城邦间的冲突为主线,但它们从未提出“民族”认同的问题。俄狄浦斯有多重认同,但“异乡人”(也就是“非希腊的人”)这种身份从未构成其中之一。集体性的冲突至多只是希腊诸城邦及其统治者之间的战争。事实上,这不正是公元前5世纪的古希腊人的情况的真实写照吗?1908年,弗雷德里希?梅尼克将“文化民族”(Kulturnation)与“国家民族”(Staatsnation)这两类现象区分开来,前者基本上是消极的文化共同体,而后者则是主动的、自决的政治民族。我们可以反对他对这些词汇的使用(事实上是反对这些词汇本身),但这种区分还是富有成效和意义的。从政治上看,古希腊并不存在“民族”,它只有一系列的城邦,其中null
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