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中国历代思想家·魏晋南北朝 何启民 中华文化总会 著 社科 文轩网
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中国历代思想家·魏晋南北朝
《中国历代思想家:魏晋南北朝》是台湾商务印书馆学术经典。 台湾学术文化重点出版项目 百位学者联袂编撰 还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响 指导:钱穆、王云五、屈万里、萨孟武等 审阅:陈立夫、陶希圣、胡秋原、萨孟武、王尔敏、张朋园、陈鼓应、张玉法等。
《中国历代思想家:魏晋南北朝》一书于一九七八年六月初版问世,颇受社会各界的好评,并获得一九七九年“金鼎奖”,在各大学中的文、史、哲各系师生常以《中国历代思想家:魏晋南北朝》作为教学与研究的重要参考书。《中国历代思想家》原本包含自古至今的重要思想家一百人,出版后,即有学界友人询问何以仍遗漏一些在中国思想目前占有一席之地的人物,其实,在最初选录的思想家名单不止一百人,但约稿之时,苦于难觅适当撰稿人,有些重要的思想家,只好从缺,当然我心中一直感到遗憾,总想加以增补。同时,自一九七八年以后的十几年间,若干当代大师级的思想家(如牟宗三、冯友兰、钱穆、陈大齐等)先后逝世,自应将他们纳人《中国历代思想家:魏晋南北朝》之内。基于上述两个因素,近十年来在我内心中一直盘算着如何对《中国历代思想家:魏晋南北朝》进行增订。
无
安的传教方式不固执、不迂腐,而效果甚佳,颇值后代佛徒取法。乱世中的佛教,不依靠统治者的护持实难壮大。道安中年以后,即曾受后赵与前秦国主所信仰,而使佛教大大扩展。此等行为,比那些因矜持名节、自鸣清高而隐居深山、不问外事的自了汉,当然要更胜一筹。此外,因势利导,分张徒众,尤为当时扩展佛教之一大创举。以世学、玄学接引士流,使当时读书人能由敬慕他个人,进而信仰佛教。这也是两晋时期弘法的方便法门。此外,若与前此之僧人比较,道安讲经的规模极大,弘法的地域甚广,前代僧人很难觅得能与他等量齐观的。 (二)为当时佛教教团确立新制;勤求戒律,使之成为僧尼行为的准绳。 在道安所立新制中,当以定释氏为出家人共同姓氏一事,最为后人所乐道。前此的中国僧人,null
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