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树 巴士曼 著 沈珂 译 文学 文轩网
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树
唐克扬:树的逻辑在于它是自足的、线性的,它属于垂直的时间,不属于大地上水平相集的人群,它只有“起始”,没有“地方”,所以一根枝条也可以成为全部的生命。巴士曼:若干年之后,一棵树死去,而近旁的另一棵树,同一种类的,便能继承传统意义上赋予死去的那棵树的全部能量,并取而代之,继续接受人们的敬仰。《树》,是有名美学设计师唐克扬先生和法国的有名策展人巴士曼先生关于对“树”的阐释。
《树》,是有名美学设计师唐克扬先生和法国的有名策展人巴士曼先生关于对“树”的阐释,唐从哲学的意义上解释了“树”作为生命的空间和时间意义,而巴士曼先生则阐释出“树”能量继承的特点。
唐克扬,北京大学比较文学硕士,哈佛大学设计学博士,现从事城市设计和景观设计的研究、实践工作,并策划《活的中国园林》(德国国家收藏馆,2008),《巅峰:当代亚洲艺术的群像》(博鳌亚洲论坛,2009),欧罗巴利亚中国园林展(布鲁塞尔,2009)等展览,有《树》(中、法文版)、《透明石》、《长安的烟火》等艺术、文学作品发表。巴士曼,法国作家,建筑师,中世纪文化史家。
不要以为这种命运只适用于严酷的北方,无论是朔方的荒原还是南国的密林,无论夏日的狂风或春天的苦雨,都一样是寒冬悲秋的消磨……那是类似于苏轼《寒食诗》里那样风雨萧瑟的时节:昨天还是一个阳光明媚的胜日,突然,天气说变就变了,细小的树枝经不起呼啸整日的狂风,终于纷纷坠落在地上,它们承载的娇艳的花朵,有些不过开放了一个上午,一转眼间也都葬身在泥污中,这些芳香的枯枝在沙漠中本可千年不坏,经不住雨水一泡,却很快就腐朽了……可是这还不算完,淋漓不断的雨水,总是一遍遍地从上游把造化淘尽的污物搜罗来,它们和动物的粪便,河底冲起的膏泥混合在一起,三春的胜景来得很快,剩下的就只有宛如残冬的一幕了…… 树啊树啊,连它都这样了,那些荡涤在蒙蒙水云之中,守着空庖寒菜,破灶湿苇的无助的人们,究竟还怎么活下去呢? 云游僧,沉睡在五棵树的破屋里的云游僧,在银色的月光下,他的梦魇null
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