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政治的神学 (德)卡尔·施米特(Carl Schmitt) 著;刘宗坤 等 译 社科 文轩网
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政治的神学
无论左派、右派还是中间立场的政治思想者,都难以摆脱他那充满悖论与危险的思想幽灵20世纪拥有争议政治思想家、很后一位欧洲公法学家——卡尔·施米特经典作品集全新编订在现代语境中阐发“主权决断论”,守护欧洲法学的传统品质,为施米特思想之基本信念追根溯源
《政治的神学》是新版“施米特文集”第二种,按初版年代顺序收入施米特的经典论著《教会的可见性——经院学思考》《政治的神学》《罗马天主教与政治形式》《政治的神学续篇》《价值的僭政》五篇。欧洲的法学传统与基督教有内在关联,施米特借助"政治的神学"这个提法,力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。
卡尔·施米特(Carl Schmitt,1888年7月11日-1985年4月7日)20世纪很重要的政治思想家,很后一位欧洲公法学家。施米特的写作生涯长达60余年,在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色,有“20世纪的霍布斯”之称,其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响,其中以决断论为著;并提出了许多公法学上的重要概念,例如制度性保障、实质法治国,及法律与主权的关系等。施米特出生在德国西部威斯特伐里亚的一个小镇普勒腾贝格的天主教家庭,从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学,曾就读于柏林大学、慕尼黑大学与斯特拉斯堡大学。1910年完成博士论文《论罪责与罪责模式》,获得法学博士学位后,施米特一边研究新康德主义法理学,一边写论瓦格纳的华彩文章。1916年以《国家的价值与个人的意义》(一文取得教授资格,并发表了一部从政治哲学角度论诗人多伯勒的长null
现代国家理论中的所有重要概念都是世俗化了的神学概念,这不仅由于它们在历史发展中从神学转移到国家理论,比如,的上帝变成了的立法者,而且也是因为它们的系统结构,若对这些概念进行社会学考察,就必须对这种结构有所认识。法理学中的很好状态类似于神学中的奇迹。只有在意识到这种类似的情况下,我们才能辨清上个世纪国家哲学理论的发展轨迹。 现代的法治国家观与自然神论一起获得胜利,自然神论(Deisums)乃一种从世界上取消了奇迹的神学和形而上学。这种神学与形而上学不但反对通过直接干预所造成的很好状态而打破自然律(Naturgesetze)(比如在奇迹观念中),而且也反对主权者对有效法律秩序的直接干预。启蒙运动中的理性主义拒斥任何形式的很好状态。借助于来自一神论神学的类比,那些反对革命的保守的一神论思想家则null
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