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  • 人文精神论 许苏民 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 许苏民著
    • 出版社: 人民出版社
    • 出版时间:2011-04-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 许苏民著
    • 出版社:人民出版社
    • 出版时间:2011-04-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2011-04-01
    • 字数:575.00千字
    • 页数:626
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:人民出版社

    人文精神论

    作  者:许苏民 著
    定  价:75.5
    出 版 社:人民出版社
    出版日期:2011年04月01日
    页  数:626
    装  帧:平装
    ISBN:9787010097985
    主编推荐

    内容简介

        本书是由许苏民编写的《人文精神论》。《人文精神论》的内容提要如下:
        在“人文精神”问题的讨论中,有的学者把人文精神的危机归咎于市场经济,这一现点是不对的。市场经济并没有要求知识分子去当商人,更没有叫知识分子去当挂着“教授”、“学者”、“作家”招牌的奸商,所以市场经济对人文精神的危机不负任何责任。相反,如果我们真想提倡人文精神,倒是应该对市场经济时代的来临持热烈的欢迎态度。

    作者简介

    精彩内容

        萨特都继承了这一基本观点,并且以此作为自己学说的出发点。然而,与尼采主张的强者支配弱者的所谓“主人道德”相区别,存在主义者是一批既不想驾驭别人、也不想被他人控制的人。他们只是和尼采一样地认为,人生的目标在于完成独特的自我,个人只有在与社会的冲突、反抗中才能获得自由。这一思想在萨特提出的两个命题——“存在先于本质”和“他人就是地狱”——和相关的论述中得到了最为明白透彻、甚至是趋于特别的表述。
         萨特把“存在先于本质”这一命题称为存在主义的第一原理。他说:“我们说存在先于本质,是什么意思呢?意思就是说,人首先存在,碰到他自己,在世界上冒出来,然后才给自己下定义。如果说存在主义心目中的人是无法下定义的,那是因为人原来是个‘无’。他什么都不是,等到后来才是他把自己造成的那种人。所以人没有什么本性null

    目录
    自序
    引言
    一  关于人的现实存在的哲学规定
    二  人性的生成与真善美观念的起源
    三  古代世界的人文精神——中西古代哲人对于真善美的理论探索及其异同之比较.
    四  近代世界的人文精神——中西近代哲人对真善美的理论探索及其异同之比较
    五  现代世界的人文精神
    六  作为统一的精神现象的知意情与真善美——真善美的观念在实践中的延伸
    七  人的痛苦与真善美的内在矛盾
    八  解决真善美的内在矛盾的方式
    九  真善美与终极关怀——现代人文精神的优选原则与基本要索
    十  国民性之改造与中国知识分子的使命
    附  参考文献要目

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