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中国历代思想家 先秦(1) 洪安全 著作 王寿南 主编 社科 文轩网
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中国历代思想家 先秦(1)
《中国历代思想家:先秦1》:台湾学术文化重点出版项日百位学者联袂编撰还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响指导:钱穆、王云五、屈万里、萨孟武等审阅:陈立夫、陶希圣、胡秋原、萨孟武、王尔敏、张朋园、陈鼓应、张玉法等
《中国历代思想家:先秦1》内容简介:中国是一个文化源流久远的古国,中国文化的能久能远,其基本的原因是中国学术思想的发达,给予中国人在政治、社会及人生观各方面极大的启示和引导。中国文化能够历久而弥新,便是历代的思想家不断有创新与发明,给中国文化不断地注入活力的缘故。
无
周公日:示之以力役,且犹至,况导之以礼乐乎?然后敢作礼乐。《书》日:作新大邑于东国洛,四方民大和会。周公之大演习礼乐,在营洛邑之后,诚然不错。但如《大传》所云,犹有未尽处。盖周公营建成周,示天下以一大新都,诸侯因来贺新都之完成,周公因而朝诸侯于明堂,并举行王会,实皆有其必要。又考建新都,行王会,朝诸侯于明堂,似皆因袭文王旧制,唯规模有不同耳。《诗经·大雅·文王有声》谓,文王都丰邑后,四方之国都来会同,为王的桢干。《逸周书·酆保》亦云:“九州岛之侯,咸格于周。”可见周公可能已亲见其父朝诸侯于酆邑初成之时。这是关于典礼方面。又乐方面,《大雅·灵台》亦谈到文王建灵台、灵囿、灵沼,有钟鼓之乐,以乐于璧靡。武王殷后曾举行就职典礼于商京,见《逸周书·殷》;追祀文王,荐俘乃殷王鼎,又以王礼祀三王:大王、王季、文王;以侯礼祀大伯、虞仲、邑考;又祀周庙、誓于百神及社,在在需要礼乐(《逸周书·世俘》)null
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