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  • 礼之道 翟玉忠 著作 经管、励志 文轩网
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    • 作者: 翟玉忠著
    • 出版社: 中央编译出版社
    • 出版时间:2014-02-01 00:00:00
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    商品参数
    • 作者: 翟玉忠著
    • 出版社:中央编译出版社
    • 出版时间:2014-02-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2014-02-01
    • 字数:340.00千字
    • 页数:262
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:中央编译出版社

    礼之道

    作  者:翟玉忠 著作
    定  价:48
    出 版 社:中央编译出版社
    出版日期:2014年02月01日
    页  数:262
    装  帧:平装
    ISBN:9787511716248
    主编推荐

    对内破坏人性,对外破坏自然。面对西方“因人情纵人欲”的生产、生活方式带来的严重伦理和环境危机,“因人情节人欲”的中华礼义之道成为二十一世纪人类的必然选择。越是科学技术发达,物质生活丰富,人就越容易为外物所牵,远离清静本性。中华礼义之学“因人情节人欲”,要我们回归自我,回归生命及生活的本源。在这样一个物欲横流,人心浮躁的现代社会,中华礼义之学为人类指明了一条古老而崭新的生活之道!

    内容简介

    过去一百年来,中国诸多知识分子一直希望通过移植西方“新伦理”的方式重建中国伦理道德体系,然而他们的“道德革命”总是无疾而终。为何西方伦理道德不能移植到中国呢?究其原因,还在于东西方伦理的源流与内容大相径庭,在中国没有合适的移植西方伦理的文化土壤。首先,从源头上说,中国伦理是以人为中心发展起来的,而西方伦理是以上帝为中心发展起来的。中国人关注现世,其伦理道德是内生的,而西方人的道德来自上帝的启示,并由上帝维系。其次,从流变上说,二十世纪以前,儒家伦理道德在中国历史中有持续的影响,尽管二十世纪儒家受到很大冲击,但其仍在社会上有较大的影响力。而西方在文艺复兴以后其伦理道德却向另一个方向发展,几乎成为宗教道德的反动,其宗教超越感、神圣性消失殆尽。很后,从内容上说,中国儒家主张符合人类本性的“因人情节人欲”的礼义之道。而现代西方文明则走向与人类清静本性相违背的“因人情纵人欲”的享乐主义。其结果就是人null

    作者简介

    翟玉忠,北京大学中国与世界研究中心特约研究员,上海交大海外教育学院产业创意研究所研究员,国学专家,财经评论家。原《中国产经新闻》靠前部主任,香港中国新闻出版社《法制新闻》杂志社新闻部主任,现任新法家网站(中英文版)总编辑。主要著作:《道法中国——二十一世纪中华文明的复兴》(2008年);《国富策——中国古典经济思想及其三十六计》(2010年);《中国拯救世界——应对人类危机的中国文化》(2010年)。译著:《孔门理财学》(The Economic Principles of Confucius and His School,原书由美国哥伦比亚大学1911年出版;中央编译出版社,2009年)

    精彩内容

    目录
    导言:中华礼义道德之基础
    1、礼之源
    2、礼之义
    3、礼之用
    4、礼之殇
    上编:内圣外王之道
    第一章 清静心的养成及清静世界的建立――内圣外王的现代意义
    1、内圣――清静心的养成
    2、由内圣至外王――静因之道
    3、外王――清静世界的建立
    第二章 建立一个理性克制人类物欲的新世界――论中华礼义文明的现代性
    1、节制资本,维系社会有机体的动态平衡
    2、伦理上的约束,因人情节人欲
    第三章 内圣外王要在“息欲明制”
    1、《傅子》非儒家,非杂家,具有浓厚的黄老色彩
    2、《傅子》深得内圣外王的精髓:息欲明制
    3、人皆知涤其器,而莫知洗其心
    第四章 中国行天道vs.西方行人道
    1、经济学与天道
    2、政治学与天道
    3、生活方式与天道
    第五章 此次金融危机是西方文明范式的整体危机
    1、中国为何没有产生农奴制度和资本主义
    2、私欲必须让位于社会价值
    中编:大小戴记三纲礼义精华录
    第一章 总说第一
    第二章 上下第二
    第三章 父子第三
    第四章 夫妇第四
    第五章 杂说第五
    下编:新辑圣学十图
    第一章 太极图第一
    第二章 权氏大学图第二
    第三章 无名氏大学图第三
    第四章 无名氏心图第四
    第五章 无名氏操存图第五
    第六章 无名氏省察图第六
    第七章 程氏心图第七
    第八章 敬斋箴图第八
    第九章 夙兴夜寐箴图第九
    第十章 小学图第十
    附录
    一、重新评价儒家在中国文化中的地位
    二、黄老之学才是中华文化的主干
    三、郡县天下――论人类持久和平的实现
    四、黄老之学思想体系的要点(答吕朴)
    五、修习中国文化宜先读黄老诸书(答网友)

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