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  • 中庸全鉴 (战国)子思 著 东篱子 解译 译 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: (战国)子思著 | | 东篱子 解译译
    • 出版社: 中国纺织出版社
    • 出版时间:2014-01-01 00:00:00
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    商品参数
    • 作者: (战国)子思著| 东篱子 解译译
    • 出版社:中国纺织出版社
    • 出版时间:2014-01-01 00:00:00
    • 版次:2
    • 印次:2
    • 印刷时间:2014-01-01
    • 字数:248.00千字
    • 页数:307
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:中国纺织出版社

    中庸全鉴

    作  者:(战国)子思 著 东篱子 解译 译
    定  价:38
    出 版 社:中国纺织出版社有限公司
    出版日期:2014年01月01日
    页  数:307
    装  帧:平装
    ISBN:9787518001637
    主编推荐

    内容简介

    《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心,是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问,对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅最小的一部,但却是其中最富意蕴、拥有理论和最见气象的著作,最能淋漓尽致地展现中国人的智慧和哲学洞见。
    本书以《中庸》中的至理名言作导言,从处世和人生经验的角度出发,阐发了蕴藏其中的智慧,并以人生处世中的经典案例加以印证,帮助读者深化理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。

    作者简介

    子思,名孔伋,字子思,孔子嫡孙。战国时期有名的思想家。子思在儒家学派的发展目前占有重要的地位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。
    迟双明,笔名东篱子,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等,现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有:《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。

    精彩内容

        3.人的欲望永远都不能满足
         凡事不走偏锋,不走特别,这是“中庸”的原则。中庸说来简单,实际上很难做到,我们的言行举止往往失之偏颇,过于追求物质就是其中之一。
         得到舒适而且悠闲的享受,是人类孜孜以求的目标,是人类本性的追求,因为人生在世,都是有欲望的,这些欲望换句话说就是需要:需要吃、需要穿、需要爱、需要名利地位等。而人的这些需要一般来说是没有止境的,是无法接近得到满足的。
         有一位禁欲苦行的修道者,准备离开他所住的村庄,到无人居住的山中去隐居修行,他只带了一块布当做衣服,就一个人到山中居住了。
         后来,当他要洗衣服的时null

    目录
    第一章 天命:天地之化奉于中和
    ◎1.秉承天命,天人合一
    ◎2.道不可离,君子慎独
    ◎3.要有“三省吾身”的态度
    ◎4.中、和是一切的根本
    第二章 时中:君子中庸,小人反中庸
    ◎1.做个坚守道德的君子
    ◎2.反中庸者是可怕的
    ◎3.去除内心的肆无忌惮
    第三章 鲜能:人生在世。都是有欲望的
    ◎1.中庸是优选的道德标准
    ◎2.孔子的中庸思想
    ◎3.人的欲望永远都不能满足
    ◎4.必须克服褊狭的劣根性
    第四章 行明:既无过之,亦无不及
    ◎1.万事都要讲究一个“度”
    ◎2.物壮则老,过犹不及
    ◎3.适度才是正确的选择
    ◎4.骄矜者无知,自知者智慧
    第五章 践行:积极宾践
    ◎1.中庸不是用来研究的
    ◎2.只有实践才能出真知
    ◎3.学以致用方显真智慧
    第六章 大知:大智慧者执两用中
    ◎1.执两用中是杰出的领导艺术
    ◎2.隐恶扬善,律人安人
    ◎3.扬长避短,以扬为主
    ◎4.多征询下属的意见
    第七章 子知:聪明反被聪明误
    ◎1.聪明并不等于高明
    ◎2.不要显得比别人聪明
    ◎3.鸡蛋不必硬碰石头
    第八章 服膺:中庸之道,服膺弗失
    ◎1.践行中庸需要内在的自觉性
    ◎2.时刻不放弃追求的目标
    ◎3.认识到错误就立即改正
    第九章 可均:白刃可蹈,中庸难得
    ◎1.中庸是很好性的标准
    ◎2.中庸之道与对症下药
    第十章 问强:精种力量的强最重娶
    ◎1.宽柔以教,不报无道
    ◎2.暴力不是明智的选择
    ◎3.与人为善,和而不流
    ◎4.坚持原则,保持气节
    第十一章 素隐:逻道而行,依乎中庸
    ◎1.欺世盗名者不得善终
    ◎2.半途而废者难以成功
    ◎3.不争不斗,不喜不厌
    第十二章 费隐:君子之道费而隐
    ◎1.中庸之道既易又难
    ◎2.努力摆脱一知半解
    第十三章 不远:君子之行,安然守正
    ◎1.道不远人,远人非道
    ◎2.以尊重人的原则去治理人
    ◎3.忠恕之道与中庸之道
    ◎4.庸德之行,庸言之谨
    ◎5.做人做事要收敛些
    第十四章 素伍:素位而行,反求其身
    ◎1.是什么角色就做好什么事
    ……
    第二十章 问政:冶离理政的方法和原则
    ◎1.为政之要,在于得人
    ◎2.以自身的德行感召人才
    ◎3.治国之道,以仁为本
    ◎4.凡事预则立,不预则废
    ◎5.勤奋必能通向成功
    第二十一章 诚明:自诚明,自明诚
    ◎1.诚是儒学的奠基性观念
    ◎2.诚和明是互相联系的
    ◎3“自诚明”与“自明诚”
    第二十二章至诚:用至诚之心赢得至怒
    ◎1.君使臣以诚,臣事君以忠
    ◎2.用自己的真诚打动对方
    第二十三章 致曲:翼诚之人能化育万物
    ◎1.致曲的修养之道
    ◎2.由局部达到整体的诚
    第二十四章 前知:至诚者可预知未来
    ◎1.诚的优选境界有如神灵
    ◎2.先知来自于自身的修炼
    第二十五 章宜成:诚者自成,合内外之道
    ◎1.诚是事物的发端和归宿
    ◎2.至诚必然是仁德
    ◎3.孔子祖述尧舜的内容
    ◎4.小德川流,大德敦化
    第三十一章 至圣:能“配天”的领导艺术
    ◎1.居上者要“临之以庄”
    ◎2.宽裕温柔,容纳万物
    ◎3.培养宽宏大量的胸怀
    ◎4.仪表言行要显得精明强干
    第三十二章 夭德:天下唯有德者居之
    ◎1.至诚之道的功用
    ◎2.“诚”是天人合一的联结点
    第三十三章 德化:弘扬德行的优选境界
    ◎1.君子之道不可急功近利
    ◎2.把民众培养成有德的君子
    ◎3.含而不露比暴跳如雷更有效
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