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被改造的民间戏曲:以20世纪山西秧歌小戏为中心的社会史考察 韩晓莉 著 艺术 文轩网
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被改造的民间戏曲:以20世纪山西秧歌小戏为中心的社会史考察
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《田野·社会丛书·被改造的民间戏曲:以20世纪山西秧歌小戏为中心的社会史考察》尝试以民间文化传统为对象开展中国近代社会史的研究。作者以秧歌小戏为关注焦点,在北方农村社会百年变迁的大背景之下,展现民间戏曲的生存状态,尤其重点关注国家如何对民间戏曲加以改造;透过对这一改造过程的深入分析,揭示出国家与乡村之间的互动联系。乡村社会的变动,直接影响到民间戏曲的盛衰;秧歌小戏的改旧作新,折射出社会变迁的轨迹。
韩晓莉,1977年生,山西繁峙县人,历史学博士,山西大学中国社会史研究中心副教授。长期从事中国社会史及文化史的研究与教学工作,在《近代史研究》、《抗日战争研究》、《史学月刊》等刊物发表学术论文十余篇。
在以文化切入研究中国问题的讨论中,西方汉学界成果卓著,并一直为国内学者所称道。杜赞奇的《文化、权力与国家》就是这样一部代表性论著,作者对1900-1942年的华北乡村作了详细的个案研究,从“大众文化”的角度,提出了“权力的文化网络”的概念,且详细论证了国家权力是如何通过种种渠道,诸如商业团体、经纪人、庙会组织、宗教、神话及象征性资源等等,来深入社会底层的。正是通过这样的对“大众文化”的铺陈展示,政治在乡村社会如何扩张,又如何在复杂的地区权力网络中遭遇困境的过程和表现被生动地揭示出来。曾在学界引起广泛争议的何伟亚的《怀柔远人:马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突》,实际上也是作者重新确认文化中心地位的尝试,从中西方不同的文化观念的角度挖掘政治事件背后的文化因素。至于孔飞力的《叫魂-1768年中国妖术大恐慌》不仅将这种文化的解释发挥到了很好,而且也提供了在null
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