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吾心吾力 政治视阈中宋美龄的思想历程 张立杰 著 张宪文 编 社科 文轩网
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吾心吾力 政治视阈中宋美龄的思想历程
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宋美龄做为“中国现代目前重要的女政治家”的地位受到肯定,她擅长于演讲和鼓动,并在“新生活运动”、中国空军组建、和平解决西安事变、1943年访美争取外援活动、坚持“一个中国”立场等事件中有着突出的表现,她的政治生涯一直在为她所归属的政治系统的某些政治目的而奔走游说,充分体现了她作为政治活动家的素养。虽然宋美龄不是政治或政治理论家,但是在其一生的政治活动中,的确不乏真知灼见,虽然明显不能形成系统或体系,不能担当创立某种政治思想或政治演说的大任,但是对于研究民国时期政治思想,仍然有不可或缺的重要作用。本书避免了对宋美龄思想地位拔高脱离实际的弊端,重在从政治视角来研究其一生从事政治活动的思想变化的历程。二姐宋庆龄眼中单纯的小妹如何一步步成为中国近代目前重要的女政治家?教会学校、留美、蒋宋联姻、妇女工作、创办学校给了宋美龄怎样的政治资本?……
张立杰,1973年生,黑龙江人,法学硕士、历史学博士,2005年毕业于南京大学中华民国史研究中心,现任天津市委党校、天津行政学院党史党建教研部副教授,南京大学中华民国史研究中心兼职研究员,主要从事中国近现代史和党史党建方面的教学与研究。出版专著《南京国民政府的盐政改革研究》。
节 学前期接受的思想培育 宋美龄所处的家庭环境有两个主要的特点:其一宗教性,其二政治性。也就是说,在宗教和政治的氛围中,宋美龄开始了她很初的政治社会化过程。 宋家是个宗教家庭,处处表现出对宗教信仰的虔诚。宋美龄的父亲和母亲都是虔诚的基督教徒,父亲宋耀如(又称宋嘉树或宋查理)在美国接受了基督教的洗礼,是美国卫理公会的虔诚信徒,在经过系统的学习和培训后,他被派回故土传教。回国后,他曾在上海附近从事传教和在教会学校教书的工作,成为一名中国的本土传教士。卫理公会的信条就是强调注重下层社会和主张社会改良,这为回国后的宋耀如所身体力行。虽然不久后宋耀如因生活所迫离开了教会,但他依然坚持向社会传播“福音”。宋耀如还在教堂里担当主日学校的校长,即使在他不任教职以后,仍然是教堂里的台柱。宋耀如宋耀如对基督教的虔诚信仰和很好的理教能力,使他在宗教界的社会null
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