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  • 中华的智慧 张岱年 主编;方立天 副主编;程宜山,刘笑敢,陈来 撰写 著 文学 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 张岱年 主编;方立天 副主编;程宜山,刘笑敢,陈来 撰写著
    • 出版社: 其他
    • 出版时间:2017-11-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 张岱年 主编;方立天 副主编;程宜山,刘笑敢,陈来 撰写著
    • 出版社:其他
    • 出版时间:2017-11-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-11-01
    • 字数:320千字
    • 页数:554
    • 开本:32开
    • 装帧:平装
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:其他

    中华的智慧

    作  者:张岱年 主编;方立天 副主编;程宜山,刘笑敢,陈来 撰写 著
    定  价:62
    出 版 社:中华书局
    出版日期:2017年11月01日
    页  数:554
    装  帧:精装
    ISBN:9787101127027
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    内容简介

    程宜山、刘笑敢、陈来撰写的《中华的智慧(精)》收入从孔子到戴震的三十五家古代哲学家(个别是哲学著作,如《周易》),从中总结、提炼出他们思想中极具有贡献与闪光点的精华,尤其是对后人有所启迪之处,进行介绍、阐述,使读者对中华民族五千年的思想智慧有一个系统全面的了解,也可以藉此对现实生活有所启发与指导。本书体现了中国传统优秀思想领域中,各派思想家的智慧的相互融合、兼收并蓄、去粗取精、去伪存真、辩证发展的历程,正是在这种思想的融会碰撞中,最终形成了在世界文明目前具有特殊贡献的中华文明的核心内容。

    作者简介

    精彩内容

    目录
    序言
    孔子
    一 己欲立而立人
    二 为仁由己
    三 过犹不及
    四 “多学而识”与“一以贯之”
    老子
    一 道为万物之宗
    二 道法自然
    三 祸兮福所倚,福兮祸所伏
    四 柔弱胜刚强
    墨子和墨家
    一 “义利”统一与“德力”并重
    二 好学而博
    孟子
    一 民为贵,君为轻
    二 “恒产”与“恒心”
    三 “生”与“义”
    四 人性之善
    周易大传
    一 天行健,君子以自强不息
    二 财成天地之道,辅相天地之宜
    三 “精义”“利用”“崇德”三者统一
    四 易有太极,是生两仪
    五 一阴一阳之谓道
    庄子
    一 逍遥游
    二 生有涯而知无涯
    三 彼是方生
    四 气变而有生
    五 民有常性
    惠施
    一 大一与小一
    二 无厚不可积也,其大千里
    三 天与地卑,山与泽平
    四 日方中方睨,物方生方死
    五 “小同异”与“大同异”
    六 南方无穷而有穷
    七 今日适越而昔来
    八 连环可解
    九 天下之中央,燕之北,越之南
    十 泛爱万物,天地一体
    公孙龙
    一 名,实谓也
    二 白马非马
    三 离坚白
    四 物莫非指,而指非指
    荀子
    一 明于天人之分
    二 制天命而用之
    三 天地合而万物生
    四 人生不能无群,群而无分则争
    五 化性起伪
    六 虚壹而静
    韩非
    一 道尽稽万物之理
    二 参验
    三 世异则事异,事异则备变
    四 以法治国,法不阿贵
    董仲舒
    一 天地之间若虚而实
    二 天地人相为手足,合以成体
    扬雄
    一 吾于天见无为之为
    二 有生者必有死,有始者必有终
    三 道有因有革
    四 作者贵其有循而体自然
    五 极则必反,不极则不反
    王充
    一 天道自然无为
    二 自然感应
    三 德力具足、知为力
    四 考之以心,效之以事
    五 贵通、贵用、贵作
    王弼
    一 得意在忘言
    二 “本末”与“体用”
    三 “名教”与“自然”
    向秀与郭象
    一 万物必以自然为正
    二 天地万物无时而不移
    三 顺其自然即是无为
    葛洪
    一 役其所长则事无废功,避其所短则世无弃材
    二 诸后作而善于前事
    三 “天地万物无不须气以生者”与“气竭则命终”
    僧肇
    一 “非有非无”与“立处即真”
    二 动静未始异
    三 “能知”和“所知”,“相与而有,相与而无”
    范缜
    一 形神相即
    二 形质神用
    三 “人之质,质有知”与“知虑各有其本”
    法藏
    一 用即体、体即用
    二 “缘起相由”与“相即相入”
    三 六相圆融
    四 “一中多,多中一”与“一即多,多即一”
    慧能
    一 若识本心,即是解脱
    二 迷来经累劫,悟则刹那间
    韩愈
    一 文以载道
    二 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随
    柳宗元与刘禹锡
    一 天人不相预
    二 天人交相胜
    三 理昧而言关
    四 “生人之意”与“势”
    周敦颐
    一 孔颜乐处
    二 动静互根,变化无穷
    三 诚、神、几
    四 动而无动,静而无静
    五 太极本无极
    六 一与思
    张载
    一 虚空即气
    二 凡象皆气
    三 神天德,化天道
    四 一故神,两故化
    五 合内外,大其心
    六 民胞物与
    程颢
    一 浑然与物同体
    二 动静皆定
    三 形上与形下
    四 无独必有对
    五 天人一理
    六 易、道、神
    程颐
    一 动静无端,阴阳无始
    二 动为天地之心
    三 所以然为理
    四 体用一源,显微无间
    五 道则自然生万物
    六 物极必反
    七 理必有对待
    八 性即是理
    九 涵养须用敬,进学在致知
    朱熹
    一 理与事
    二 理与气
    三 理一分殊
    四 两端相对
    五 阴阳交变
    六 体用对待而不相离
    七 “道心”与“人心”
    八 心统性情
    九 格物致知
    十 知先行后
    十一 主敬涵养
    陆九渊
    一 人皆有是心
    二 自作主宰
    三 义利之辨
    王守仁
    一 致知与格物
    二 知行合一
    三 致良知
    王廷相
    一 气是实体
    二 气种有定
    三 理载于气
    四 气有变化,理亦有变化
    五 法久必弊,弊必变
    六 知是思与见闻之会
    方以智
    一 充一切虚,贯一切实
    二 物有则,空亦有则
    三 独性各别,公性则一
    四 宇中有宙,宙中有宇
    五 气、形、光、声四几
    六 反因
    七 圆∴三点
    八 交、轮、几
    九 “质测”与“通几”
    黄宗羲
    一 天下之大害者,君而已矣
    二 必使治天下之具,皆出于学校
    三 工商皆本
    四 宁凿五丁之间道,不假邯郸之野马
    王夫之
    一 体用胥有
    二 气者,理之依
    三 天下惟器
    四 诚者实有
    五 非合两而以一为之纽
    六 阴阳具于太虚之中
    七 静者静动,非不动也
    八 能必副其所
    九 即事穷理
    十 知以行为功
    十一 由野蛮到文明
    十二 理势合一
    十三 相天、造命
    十四 珍生、务义
    颜元
    一 由粗会精、崇迹行义、见理于事
    二 践形以尽性
    三 格物即“犯手实做其事”
    四 正其谊以谋其利,明其道而计其功
    五 讲读与习行二八开
    戴震
    一 一阴一阳、生生而条理
    二 理者,察之而几微必区以别之名
    三 心能辨理
    四 理存于欲
    附记
    引用书目
    后记
    陈来中国哲学书单
    刘笑敢中国哲学书单

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