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东南佛国(宁波佛教文化)/宁波文化丛书 徐剑飞 著 经管、励志 文轩网
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东南佛国(宁波佛教文化)/宁波文化丛书
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浙东宁波地区历来被誉为“东南佛国”,佛教文化积淀深厚,徐剑飞编著的这本《东南佛国(宁波佛教文化)》以抒情的笔调再现了宁波佛教发展的历程,通过对天童寺、阿育王寺、保国寺、金峨寺等佛教丛林的历史沿革的故事化阐述,和雪窦重显、天童如净、宏智正觉、大慧宗杲、圆瑛法师等高僧大德的宗系及住持宁波寺院时留下的颂古、偈语、公案,让读者对宁波佛教文化的宗系源流的发展有个系统的了解之余也有了些许启发。
徐剑飞,先后从事过乡镇干部、机关秘书、县志编辑、报社记者等职业。曾任鄞州日报社副总编、鄞州区作家协会主席、鄞州区文联副主席等职,系中国民间文艺家协会会员,浙江省作家协会会员,宁波市作家协会理事。出版的作品集有《岁月留痕》《鄞州佛教文化》《一地落英缤纷》等。
在梁慧皎的《高僧传》里,记载了慧达在建康安置好佛舍利后,向东游吴县,礼拜维卫与伽叶石像,并停止于玄通寺,首尾三年。随后又来到多年前他发现舍利宝塔的会稽郧县阿育王寺,只见宝塔神光焰发,塔的四周群鸟不敢前来栖息,渔夫在这条河上连鱼尾巴也看不到,舍利的神通由此可见。 随着慧达的离开,他创建的阿育王寺,在其后的百余年,处于默无声息的状态。直至东晋义熙元年(405),舍利宝塔从乌石岙慧达结茅处迁到现址,并兴建塔亭和禅室,安帝又度僧27人守护。至于为什么迁址,当时的住持又是谁,史书没有记载,我们也不得而知,但当时的阿育王寺已经很有名气了。 二十年后的南朝宋元嘉二年(425)某日,被后人誉为有“元嘉之治”政绩的宋文帝,在建康金銮殿null
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