内容简介
本书是美国有名批评家、耶鲁学派四干将之一的J.希利斯·米勒关于大屠杀写作的文学评论,是其对阿多诺“奥斯维辛之后的诗歌是野蛮的”这一观点的挑战。作者通过让-吕克·南希、卡夫卡、托马斯·基尼利、伊恩·麦克尤恩、阿特·斯皮格曼、伊姆雷·凯尔泰斯、托妮·莫里森相关作品的精彩解读,揭示了其中表现类似事件的相互呼应之处,从而揭示了文学是见证奥斯维辛大屠杀的有力方式,以及奥斯维辛对人类共同体的影响。
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共同体的焚毁 (美)J.希利斯·米勒(J. Hillis Miller)著 著 陈旭 译 文学理论/文学评论与研究文学
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共同体的焚毁
◆解构主义批评代表人物、哈罗德?布鲁姆“伟大的对手”J. 希利斯?米勒力作。◆以文本细读探究卡夫卡的作品如何预言了奥斯维辛,文学如何言说、记忆种族屠杀浩劫,以及深陷“后9?11”政治危机的世界将何去何从。◆二十世纪“共同体的焚毁”湮没了超过六百万的生命,也泯灭了某种田园诗化的历史意识的欢腾。在米勒笔下,文学以言行事,冲破阿多诺立下的写诗禁令,见证策兰曾言及的不可见证之事,并由此指引我们从记忆走向行动。
内容简介
本书是美国有名批评家、耶鲁学派四干将之一的J.希利斯·米勒关于大屠杀写作的文学评论,是其对阿多诺“奥斯维辛之后的诗歌是野蛮的”这一观点的挑战。作者通过让-吕克·南希、卡夫卡、托马斯·基尼利、伊恩·麦克尤恩、阿特·斯皮格曼、伊姆雷·凯尔泰斯、托妮·莫里森相关作品的精彩解读,揭示了其中表现类似事件的相互呼应之处,从而揭示了文学是见证奥斯维辛大屠杀的有力方式,以及奥斯维辛对人类共同体的影响。
(美)J.希利斯·米勒(J. Hillis Miller)著 著 陈旭 译
J. 希利斯?米勒(J. Hillis Miller),哈佛博士,美国有名文学批评家,欧美文学及比较文学研究杰出学者,解构主义批评的重要代表人物。曾任教于霍普金斯大学、耶鲁大学,现为加州大学欧文分校英语与比较文学系杰出教授。主要代表作有《阅读叙事》(Reading Narrative, 1998)、《小说与重复》(Fiction and Repetition, 1982)、《小说中的共同体》(Communities in Fiction, 2014)、《萌在他乡:米勒中国演讲集》(An Innocent Abroad: Lectures in China, 2015)等。
尽管没有明说,但阿多诺有可能用“写诗”指代通常意义上的文学创作,比如小说、戏剧等虚构性作品。我们文化语境中的文学,即使沿用真实的地名,甚至想象性地呈现历史名人,它对文字的运用也奇特地无涉现实。自阿多诺宣告他严厉禁止写诗以来,许多作家,包括保罗?策兰和伊姆雷?凯尔泰斯(Imre Kertész)在内的许多大屠杀幸存者,都无视阿多诺的禁令。他们要么写诗,要么创作其他文类的作品。假设那样的创作行为尚且可疑,那么花时间去“分析”那些文学作品得有多值得怀疑——即使那些作品属于所谓的“大屠杀文学”?不过,这却是我在本书中要做的事。我有什么理由这么做呢?阿多诺的禁令有什么不合理之处呢?答案就是他没有意识到文学是见证奥斯维辛的有力方式,无论那份证言可能存在什么样的问题。文学本身成为见证,特别能够提醒我们不要忘记那些逝去的超过六百万的生命,并由此指引我......
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