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y正版新书 源氏物语与日本人:紫曼茶罗 河合隼雄著 王华译 北京L
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《源氏物语》在荣格心理学家河合隼雄眼里是一部怎样的著作?在他看来,这并非光源氏的物语,而是紫式部“成为她自己”的物语。于是,他展开了作为心理治疗师的独特解读,他将荣格心理学中的曼荼罗意向特征,出神入化地运用在他对《源氏物语》的解读中,并通过逐个探讨小说中女性的存在状态,重构了梦幻般的源氏物语的世界,即亘古以来男性与女性的关系在曼荼罗般的结构中呈现出来的日本人的心灵世界。
河合隼雄 曾任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长,国际日本文化研究所所长。他是日本著名的心理学家、D一位获荣格心理分析师资格的日本人,也是日本沙盘游戏治疗的主要人物。他以深厚的心理学功底,长年就日本文学、政治、教育、社会等不同领域的问题发表论述与对话。他的著述甚丰,内容涉及领域广泛,结集于《河合隼雄著作集》。《民间传说与日本人的心灵》一书,曾荣获大佛次郎奖;《高山寺的梦僧:明惠法师的梦境探索之旅》曾荣获首届新潮学艺奖。重要系列有“物语与日本人的心灵”系列,“儿童与幻想”系列。
河合俊雄
京都大学教授、荣格分析师。1990年于苏黎世荣格学院取得分析师执照。目前他身兼国
际分析心理学学会(IAAP)副理事长、日本荣格派分析家协会副会长、河合隼雄财团代表理
事。著有《当村上春树遇见荣格:从〈1Q84〉的梦物语谈起》等。
前 言 1
D一章 人的“讲述”心理 1
一 五光十色的光源氏 1
“勤杂工”光源氏 2
是人还是神 5
男性视角与女性视角 7
二 “物语”的创作背景 10
虚构中的真实 10
引人注目的王朝物语 12
创作“自己的物语” 15
三 从“生存之道”的角度来看 17
人生在世,为什么需要“物语” 17
日本人的苦恼 20
第二章 “女性物语”的深层 23
一 母权社会中的男性与女性 24
母女一体感所带来的东西 24
关于“圣娼” 27
“母方兄长”的重要作用 29
二 当母权向父权转变 31
生活在不把女人当人的社会中的女性 32
“母与子”“父与女”的组合 35
独特的平安时代 37
三 自我危机 40
男性英雄物语的背后 41
浪漫爱情的难度 43
孤独症蔓延 45
四 活在当下不可或缺的东西 47
生活在“父之女”状态的人 48
父权与母权可否共存 50
各自寻找“自己的物语”之际 52
第三章 内在分身 55
一 “内向之人”紫式部 56
思想向内行 56
出仕宫廷的经历 58
二 “如母者” 62
从桐壶到藤壶 63
慈母大宫 66
戾母弘徽殿女御 68
三 身为妻子 70
可悲的骄傲 70
葵上与六条御息所 72
末摘花的自我分裂 76
“贤内”花散里 79
“父之女”明石君 80
四 “娼妇”的位置 83
空蝉的处事方式 85
留在异界的夕颜 89
源典侍与胧月夜 92
第四章 光的衰芒 97
一 由外在转向内在 光源氏的变化 98
无畏无惧的男子 99
情感纠结、内心痛楚的活生生之人 100
直面“中年危机” 104
二 与“女儿”的关系 107
掌握在父亲手中的“女儿的幸福” 108
被惦记的女儿 111
恋爱之心与自制心 115
女儿 妻子 120
三 发生“私通”时 123
私通再现 124
父与子的纠葛与对立 127
三角关系的构造 130
出家的心理 133
四 曼荼罗动力的深化 136
曼荼罗不只是二维 137
紫上的轨迹 141
六条院曼荼罗 145
随风而逝的光源氏 150
第五章 作为独立的“个体”存在 153
一 男女关系的新形态 154
儿子夕雾之恋 155
关于“横笛” 158
苦恼的男性 161
二 有“土地精灵”的场所 165
圣与俗的交错 166
分裂的男性形象 170
是否通过“性的渠道” 174
三 致死的被动性 177
无胜于有之时 178
心有千千结 180
决意投河 184
四 “死亡与重生”的体验 187
通往表达自我意志之路 188
重生后的觉悟 191
后 记 197
解 说 临床心理学家的《源氏物语》解读 河合俊雄 199
“物语与日本人的心灵”系列刊行寄语 河合俊雄 205
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