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  • 2本淮南子全注全译无删节刘安西汉中国传统文化哲学宗教先秦道家经典名著古代文化常识诸子百家学说阴阳家天
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    • 作者: 1著
    • 出版社: 团结出版社
    • 出版时间:2010-12-01
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    • 作者: 1著
    • 出版社:团结出版社
    • 出版时间:2010-12-01
    • 版次:1
    • 开本:3开
    • ISBN:9787512667839
    • 版权提供:团结出版社

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    商品详情

     

     

     

    出版社:团结出版社 
    定价:88.00(全2册)  
    书号:ISBN 978-7-5126-6783-9  
    出版日期: 2020.6 
    书名 淮南子(全本全注全译,零障碍阅读本,人人都能读懂。曾国藩、梁启超、胡适等历代名家一致盛赞的经典,胡适称其为“绝代奇书”,梁启超称其为“汉人著述中第一流”。)
    作者:刘安 著 
    印刷时间:2020.6
    开 本:32
    页 数:854
    纸 张:胶版纸
     
     
    1.思想繁富,内容包罗万象,汉朝散文创作中的别具一格。
    《淮南子》内容繁富,包罗万象,涉及到哲学、政治、经济、军事、天文、地理、农学、生物、音律、神话等诸多方面。胡适说:“道家集古代思想的大成,而淮南书又集道家的大成。”
     
    2.珍贵底本精心校勘,流畅精准的白话译文,精确易懂的详尽注释,零障碍阅读本。
    以上海涵芬楼影印的清朝道光年间刘泖生抄本为底本进行注译,进行整理,反复校勘。作为一种尝试,在注释、译文方面注意到读者对象的特殊性,本书的注译做到了既不枝不蔓,又详尽具体,使微言大义更加明白清楚。
     
    3.独具特色的典藏版,值得阅读和收藏,适合各类人阅读。
    全书对原著进行全面的注释、翻译。并引用高诱的注解加以阐述,方便读者更好的掌握与理解相应的内容。展示出与众不同的文本,最后编成了这本文字通俗、内容浅显的注译版本,期望能给读者学习文言文予以帮助。为初学者读懂原文提供方便,为研究者提供一些基础资料。
     
    4.设计经典,排版舒适。
    本书装帧设计雅致、简洁,内文排版字大行疏,排版舒适,是一套兼具收藏和阅读的优良版本。
     

     

     

    上册
    卷一  原道训……………………………………………………………………………………………………1
    卷二  俶真训……………………………………………………………………………………………………38
    卷三  天文训……………………………………………………………………………………………………74
    卷四  地形训…………………………………………………………………………………………………120
    卷五  时则训…………………………………………………………………………………………………150
    卷六  览冥训…………………………………………………………………………………………………194
    卷七  精神训…………………………………………………………………………………………………214
    卷八  本经训…………………………………………………………………………………………………241
    卷九  主术训…………………………………………………………………………………………………265
    卷十  缪称训…………………………………………………………………………………………………322

     

     

    《淮南子》,又名《淮南鸿烈》《刘安子》《刘氏子书》,是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。它被近代学者梁启超称誉为“汉人著述中第一流”。胡适说:“道家集古代思想的大成,而淮南书又集道家的大成。”
    全书内容繁富,包罗万象,涉及到哲学、政治、经济、军事、天文、地理、农学、生物、音律、神话等诸多方面。它可以说是一部不可多得“绝世奇书”。

     

     

    淮南王刘安(前179年-前122年),沛郡丰县(今江苏徐州丰县)人,生于淮南(今安徽淮南),汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子,西汉著名的文学家、思想家。汉文帝八年(公元前172年),刘安被封为阜陵侯。汉文帝十六年(公元前164年),封为淮南王。宋代的高似孙所著的《子略?淮南子》中,将淮南王刘安其称之为“天下奇才”。

     

     

    卷一  原道训
     
    【题解】“原道”,东汉高诱注曰:“原,本也。本道根真,包裹天地,以历万物,故曰原道。”“道”是《淮南子》中最基础的,也是最高的哲学概念。《原道训》以“道”为中心,全面阐述了“道”的本质特点。“道”既是万物的总源,也是万物运动最根本的规律。此外作者还发展了道家的无为思想,以及与“道”有关的人性论和苦乐观,提出了“形、神、气”是生命的三大要素。
     
     
    夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。是故好事者未尝不中,争利者未尝不穷也。昔共工之力,触不周之山,使地东南倾,与高辛争为帝,遂潜于渊,宗族残灭,继嗣绝祀。越王翳(yì)逃山穴,越人熏而出之,遂不得已。由此观之,得在时,不在争;治在道,不在圣;土处下,不争高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
     
    【注释】好事:原注作:“好为情欲之事。”中:原注作“伤也”,伤害。高辛:华夏民族的共同人文始祖。即帝喾(kù),姓姬,为上古五帝之一。越王翳:又称越王不光、越王授,为战国时期越国的君主。迟:凝滞。
    【译文】善于游泳的人往往被淹死,善于骑马的人常常被摔死,各人凭借自己的爱好特长,反倒却成为了自己的祸害。因此好为情欲之事的人,没有不损伤自己身体的;争夺权利的人,没有不受到困窘的。从前水神共工,因发怒而头触不周山,使西北天柱折断,大地向东南倾斜,和高辛氏争夺天下帝位,失败后便潜入深渊,他的宗族被消灭,以致断子绝孙,失去后继之人。越太子翳,逃到山穴之中,越人用火熏他,不得已被迫为王。从这里可以看出,得天下,在于时势,不在于争夺;治理天下,在于合道,不在于智巧;土地处于低位,不与谁争高下,所以能够安稳而没有危险;水是往下流的,不和谁争先,因此流的飞快而且永不停息。

     

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