[正版]印度五千年史 山泽种树

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适读人群 ：历史专业读者，历史爱好者

日本人眼中的印度：

写自日本学者

代表日本观点

神秘的远古印度文明

先后崛起的摩揭陀帝国、贵霜帝国、笈多王朝

文化多元化的穆斯林入侵时代、德里苏丹国时期

走向现代的莫卧儿帝国、殖民时代的印度

一本书读懂波澜壮阔的五千年印度史

《朝日新闻》隆重推荐

国立国会图书馆永久珍藏

《印度五千年史》是日本著名印度史学者山泽种树的代表作品，以朝代的变迁为主线，系统讲述了印度的古代史、中世史和近现代史。石器时代印度原住民的生活、雅利安文化、吠陀的宗教是什么样的？《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、吠陀集录、梵书和奥义书是如何展现了丰富多彩的古代印度文明的？佛陀释迦是如何推动佛教兴起的？摩伽陀帝国、贵霜王朝和笈多王朝经历了怎样的由兴而衰、由衰而亡的过程？伽色尼王朝的马哈茂德为什么能十七次入侵印度？穆斯林建立的卡尔吉王朝、图格鲁克王朝、赛义德王朝和洛迪王朝为什么能立国于印度？莫卧儿帝国在巴布尔、胡马雍、阿克巴、奥朗则布等明君的统治下是如何逐渐走向鼎盛的？争夺继承权的内战、印度教与伊斯兰教不可调和的矛盾是如何导致莫卧儿帝国一蹶不振的？英国东印度公司为什么要入侵印度？罗伯特;克莱夫、沃伦;黑斯廷斯、查尔斯;康沃利斯是如何建立英国对印度的统治的？印度独立战争为什么会爆发？圣雄甘地为什么领导印度人民进行非暴力不合作运动？本书将详细解答。

作者简介

山泽种树，日本历史学家、翻译家，主攻印度史。日本著名杂志《语言》《青马》《纪元》的创始人之一。代表作有《印度五千年史》《印度的历史和文化》等。1949年，他翻译了英国驻日本领事阿礼国的回忆录《在日本的三年时间》。

译者简介

陈景升，福建人，毕业于日本首都大学东京，获得日本语教育学硕士学位，资深译者。日语古文师从于浅川哲也教授。现为福建师范大学闽南科技学院讲师。出版译著《印度文明史》。

《朝日新闻》：“山泽种树对印度史的研究已经有几十年了。这部作品代表了他对印度文明的深刻见地。从全书的架构来看，不能发现作者对印度历史脉络的掌握。本书的一个突出特征是，他用现代史学观点讲述了印度史上几个强大王朝建立、兴起、发展、衰落与灭亡的轨迹。”

第 1 章 古代印度（公元前 2000 年以前） ……………………………… 001

第 1 节 石器时代 ……………………………………………………………… 001

第 2 节 原住民 ………………………………………………………………… 002

第 3 节 达罗毗荼人 …………………………………………………………… 005

第 4 节 印度文明 ……………………………………………………………… 007

第 2 章 吠陀时代（从公元前 2000 年到公元前 1400 年） …………… 011

第 1 节 雅利安人入侵印度 …………………………………………………… 011

第 2 节 雅利安人和原住民的斗争 …………………………………………… 015

第 3 节 十王之战 ……………………………………………………………… 018

第 4 节 雅利安人的生活 ……………………………………………………… 022

第 5 节 吠陀时代的宗教 ……………………………………………………… 024

第 6 节 “印度”名称的由来 ………………………………………………… 029

第 3 章 史诗和哲学时代（从公元前 1400 年到公元前 700 年） …… 031

第 1 节 雅利安人在恒河流域定居 …………………………………………… 031

第 2 节 《摩诃婆罗多》的问世 ……………………………………………… 032

第 3 节 《摩诃婆罗多》的梗概 ……………………………………………… 035

第 4 节 毗提诃国的遮那竭王 ………………………………………………… 041

第 5 节 《罗摩衍那》 ………………………………………………………… 045

第 6 节 种姓制度 ……………………………………………………………… 054

第 7 节 吠陀本集 ……………………………………………………………… 062

第 8 节 《梵书》 ……………………………………………………………… 064

第 9 节 《奥义书》 …………………………………………………………… 068

第 4 章 佛陀时代（从公元前 700 年到公元前 400 年） ……………… 077

第 1 节 十六大国 ……………………………………………………………… 077

第 2 节 沙门和六师外道 ……………………………………………………… 078

第 3 节 悉达多太子 …………………………………………………………… 082

第 4 节 成 道 ………………………………………………………………… 086

第 5 节 根本佛教的精神 ……………………………………………………… 091

第 6 节 传 道 ………………………………………………………………… 092

第 7 节 四大王国 ……………………………………………………………… 100

第 8 节 摩揭陀国的兴盛 ……………………………………………………… 102

第 9 节 大流士大帝的到来 …………………………………………………… 104

第 5 章 阿育王和摩揭陀帝国

（从公元前 400 年到公元前 200 年） ………………………… 107

第 1 节 难陀王朝 ……………………………………………………………… 107

第 2 节 亚历山大大帝的远征 ………………………………………………… 109

第 3 节 孔雀王朝 ……………………………………………………………… 113

第 4 节 印度南部诸国 ………………………………………………………… 117

第 5 节 阿育王 ………………………………………………………………… 118

第 6 节 阿育王卖人头 ………………………………………………………… 121

第 7 节 三藏结集 ……………………………………………………………… 124

第 8 节 巽伽王朝 ……………………………………………………………… 125

第 6 章 外敌和贵霜帝国（从公元前 200 年到公元 300 年） ………… 127

第 1 节 大夏的米南德一世 …………………………………………………… 127

第 2 节 帕提亚帝国的入侵和塞族人 ………………………………………… 128

第 3 节 甘婆王朝 ……………………………………………………………… 130

第 4 节 百乘王朝和印度南部的局势 ………………………………………… 131

第 5 节 大月氏的来袭及贵霜帝国 …………………………………………… 133

第 6 节 迦腻色伽一世 ………………………………………………………… 135

第 7 节 佛教美术 ……………………………………………………………… 138

第 7 章 笈多王朝和往世书时代（从 300 年到 700 年） ……………… 145

第 1 节 笈多纪元 ……………………………………………………………… 145

第 2 节 沙摩陀罗;笈多和超日王 …………………………………………… 146

第 3 节 文艺复兴期 …………………………………………………………… 150

第 4 节 古代科学 ……………………………………………………………… 155

第 5 节 印度教的诞生 ………………………………………………………… 159

第 6 节 十八部往世书 ………………………………………………………… 166

第 7 节 笈多王朝和白匈奴的斗争 …………………………………………… 166

第 8 节 曲女城的戒日王 ……………………………………………………… 171

第 9 节 拉杰普特时期 ………………………………………………………… 174

第 10 节 《薄伽梵歌》 ……………………………………………………… 175

第 11 节 印度六派哲学 ……………………………………………………… 176

。。。。。。。

远古时代，人类全身赤裸，居无定所，没有可供使用的工具和武器。他们徘徊在热带丛林中，看到什么就吃什么，如草根、树皮和野果等。后来，远古人类开始吃被其他生物杀死的鸟兽的尸体，从此便知道了肉的滋味。不久，他们就开始尝试用石头、树枝捕杀相对来说不危险的动物。不过，远古人类对火一无所知。

对远古人类来说，火的发现是一件令人欣喜的事。因为用火烤过的肉比生肉好吃得多。夜晚来临时，白天四处活动的远古人类就会找地方休息。有了火，他们就能在夜里点起火堆。即使听到从漆黑的森林里传来的野兽咆哮声，他们也不会感到害怕。

远古时代发展到一定阶段，人类便进入了石器时代。石器时代的人类已经掌握了打磨石头的方法。他们会用燧石和粗糙的石器等原料打制出精巧的石器。在石器时代，人类将打磨出来的精巧石器作为工具使用。石器的出现，推动了陶瓷工艺的发展。不久，人类就学会了使用陶轮。石器时代的具体起始时间尚无法确定，但持续了很长一段时期。

印度的历史可以追溯到石器时代。现在印度出土的大量原始人类的石器就能证明这一点。即使不借助考古学，单凭生活在印度各地的冈德人所拥有的文明也能证实这一点。现在，冈德人依然使用燧石制作的各种器具，狩猎时还使用弓箭。就连信奉原始宗教这个特点，也和石器时代的状况别无二致。

在漫长的石器时代中，生活在印度的人类*早使用的金属是铜。在坎普尔附近的恒河古地层中，以及孟加拉和信德等地，人们发现了各种用纯铜制成的奇形怪状的工具。由此可见，原始人类的生活方式由*初为了寻找食物而被迫四处迁移，逐渐过渡到了居“有”定所。

构成人类历史*重要的因素之一，就是民族迁移。民族迁移的主要原因是食物匮乏。造成食物匮乏的主要原因是亚洲中部的陆地逐渐变得干燥。而造成干燥的原因，可能是全球气候的变化，也可能是地壳的收缩，还可能是从其他地方吹来的富含水分的气流被山脉阻挡了。

进入印度后，冈德人就停住了四处迁移的步伐。因为印度具备了人类生存的必要条件——一望无垠的大平原、充足的日照和丰硕的果实。不久，冈德人就以印度原住民的身份开始了质朴的生活。

原始文明发展的必要条件是人类必须找到适合居住的地方。这个地方必须有丰沛的水源、温暖的气候和充足的日照。作为印度的原住民而广为人知的科拉利安人，其分布的区域就完全符合上述条件。当时，科拉利安人分布在印度能获得水和食物的区域，过上了安逸的生活。科拉利安人现在分布的区域和过去不同。蒙达人、柯尔人和桑塔人等也是如此。因为过着游牧生活，又时常受到外敌的侵扰，所以蒙达人、柯尔人和桑塔人选择住在孟加拉、焦达讷格布尔高原的偏远山区、喜马拉雅山脉和温迪亚山脉。

旧石器时代的原住民遗物多出土于印度南部。新石器时代，科拉利安人则主要生活在印度中部和印度北部。今天科拉利安人的后裔依然生活在印度中部和印度北部。

科拉利安人、蒙达人、柯尔人和桑塔人是从西北方向迁移到印度的，主要以游牧为生。现在仍无法确定他们是否在旧石器时代就已经存在。不过，他们的文明有过显著的发展。他们使用的石器是经过专门打磨的，其形状充分体现了人类的智慧。他们使用的各种陶器，如陶制水壶，表面刻有简单花纹。由此可见，当时他们已经有了审美意识。

科拉利安人虽然过的是游牧生活，但并不是一直都在四处迁移。遇到肥沃的土地时，科拉利安人会放慢迁移的步伐，在这片肥沃的土地上生活一段时间。夏季的游牧地区未必适合冬季的畜牧生活。因此，在随着季节变化开始迁移之前，科拉利安人会在很长的一段时间里住在同一个地方，过着“半定居”的生活。这从科拉利安人已经学会建造房屋、饲养家畜，并且掌握了简单的农耕技术等方面就可以看出来。

不过，随着文明发展程度更高的人种入侵印度，科拉利安人逐渐被赶到了偏远地区。个子矮小、皮肤黝黑的科拉利安人，再也不能像从前那样独自占有大片土地。在遥远的五千年前，创造了令世人难以想象的灿烂文明的人种就在印度出现了。