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  • [正版] 天降之任学术与政治 wissenschaft als beruf 马克思 伟伯中央编译出版社 两性关系书籍政
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    • 作者: 马克思·伟伯著
    • 出版社: 中央编译出版社
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    • 作者: 马克思·伟伯著
    • 出版社:中央编译出版社
    • ISBN:9788947664584
    • 版权提供:中央编译出版社

            铺公告

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    基本信息 

    图书名称:  天降之任学术与政治  

    作 者:  马克思 伟伯 

    定价:  32.00 

    ISBN号:  9787511735577 

    出版社:  中央编译出版社

    开本:  16 

    装帧:  平装 

    出版日期:  2018-3-1 

    印刷日期:  2018-3-1 

    编辑推荐 

      

    内容介绍 

    1917年11月7日和1919年1月28日,韦伯应自由学联巴伐利亚分部邀请,在慕尼黑作了主题为“以学术为业”和“以政治为业”的演讲。这是巴伐利亚自由学联组织的系列演讲中的两篇,学联原计划将所有演讲汇编成集,但没做成。出过韦伯博士论文和教授论文的Duncker & Humblot 出版社为两篇演讲出了两个单行本,付印前作者悉心按照记录修改过,某些部分甚至改动了原意。1920年4月韦伯故去,遗孀玛利亚娜为他编辑文集,将这两篇分别收进《科学理论论文集》和《政治论文集》,两篇演讲得以流传。本书即由两部文集收录的修定篇译出。 

    作者介绍 

    马克斯·韦伯(德语:Max Weber,1864-1920)德国著名社会学家,政治学家,经济学家,哲学家,是现代一位最具生命力和影响力的思想家。韦伯曾于海德堡大学求学,在柏林大学开始教职生涯,并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。对于当时德国的政界影响极大,曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判,并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。是同泰勒和法约尔同一历史时期,并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献,是公认的古典社会学理论和公共行政学最重要的创始人之一,被后世称为“组织理论之父”。弟弟为德国另一位著名的经济学家阿尔弗雷德·韦伯。 

    目录 

      

    在线试读部分章节 

    精彩段落一韦伯像和自家兄弟谈心,和盘托出自己学术生涯中的感受和伦理认同……在韦伯心里,献身是普世伦理,不仅学术领域如此,做什么都要全神贯注。比如文学创作艺术,“纵然像歌德这样的大家,当他冒昧地想把自己的生活当成艺术作品时,在人格上也受到了报复”。他特别鄙视在学术界“以戏班子班头自居”的人,他们“把自己应当献身的志业,拿到舞台上表演,想借助‘阅历’证明自己了不起……这种人肯定没有‘人格’。今天,这种现象大量上市,处处透着一股小家子气,也降低了当事人的人格。这种人问,如何才能出人头地,而不全神贯注于自己的任务——仅仅是任务。这种全神贯注,能把一个人提高到他准备献身的志业的高度,给他以使命感和尊严”。这些话今天依然如高悬明镜,照出伪学者心里藏的“小”来。在韦伯眼里,他们是没有人格的存在物。韦伯反对在学术研究中采取某种立场,学术研究避不开诸神之争,真的未必善,善的未必美,美的未必真,效忠某一位神,势必得罪别的神。在诸神之争中,韦伯主张忠于自己的良心,这样才能得出终极的、内在的、有意义的结论。韦伯将此视作为道德力量效劳,有责任感而恪尽职守。这些教导发自肺腑,赋予演讲深厚的哲学意义。精彩段落二韦伯也承认,在卡里斯马统治类型中,领袖并不是权力之争中起决定性作用的角色,更重要的倒是他们所拥有的辅助手段。任何政治暴力统治都需要一定的外在物质手段,卡里斯马统治靠的是领袖的追随者和信徒。但人们不是白追白信,而是相信追求这个人会得到报偿。领袖也必须给追随他的人报偿:精神的报偿,如报仇雪恨;物质的报偿,如官职奖赏,即政治学所谓的“分赃”。领袖与追随者之外的广大群众,作为被统治者,他们对领袖的崇拜和狂热从何而来?韦伯以英国为例,指出为了运动群众,而加强了纯粹的情绪手段,这是“建立在利用群众情绪基础上的专政”。茫然无知的群众只有通过宣传才会被鼓动起来,为领袖及其追随者所用。政治宣传与宗教传道及经济广告都是通过传播手段达到争取人的目的,依靠人气的卡里斯马领袖更离不开宣传。希特勒 1924年在《我的奋斗》里就已指出:“宣传的艺术在于,把握广大群众情绪化的想象天地,用心理学上正确的方式找到通往广大群众的注意力和心田之路。”?精彩段落三一个教授,如果感到有义务给青年人当顾问,并且受到他们的信任,那就愿他在与他们倾心交谈时完成使命。如果他感到有义务干预世界观和立场观点的斗争,那就希望他到外面生活市场上去做这些事,在报纸杂志上,在集会上,在社会团体里,爱上哪儿就上哪儿。不过,在一个所有听众,包括持不同观点的人,都只能沉默的场合,表现自己的信念勇气,毕竟太舒服了点。精彩段落四只有热情,心再诚也无济于事。热情,如果不为“事业”服务,不把对这项事业的责任当作重要的行动指南,是造就不了政治家的。为此需要判断力,这是政治家十分重要的心理素质。判断力,就是沉静地面对现实的能力,也就是对事对人的距离。单纯就此而言,“没有距离”是一切政治家的不赦之罪之一,也是把我们的下一代知识分子惯成无用之辈的弊端之一。问题正是:怎样才能迫使炽烈的热情和冷静的判断力融合在同一个人身上?

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