[正版]当代岭南文化名家·廖冰兄

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商品参数

书名：《当代岭南文化名家·廖冰兄》（“自嘲并嘲与我相类者”——中国“漫坛四老”之一廖冰兄的漫笔人生）

定 价：108.00元

作 者：廖冰兄、黄民驹、廖陵儿 编著

出 版 社：广东人民出版社

I S B N：978-7-218-11079-0

出版时间：2017-2

页 数：449

开 本：16开

字 数：410千

编辑推荐

一幅漫画“自嘲并嘲与我相类者”，一支漫笔“为世界擦把脸”。

“为善良者而悲，为害人者而愤”——一代漫画大师廖冰兄的“悲愤漫画”。

名家评论

《米修士，你在哪里呀！——怀廖冰兄》 黄永玉 /文

我问一个朋友的孩子：“天上有什么发亮的东西？”

“礼花！”他说。

这颇出我意料之外，原以为他会说出太阳、月亮、星星之类的东西。

“还有呢？”我问。

“闪电！”他回答。

天上发亮的东西还有闪电，我怎么给忘了……

和冰兄做了30多年朋友，一心只想起他是个杰出的漫画斗士，反动统治时期跟国民党杀得死去活来。一直以为在他的生活天空里只有太阳、月亮和星星，却把闪电和礼花忽略了。不仅仅是我和他的别的朋友，连他自己也不重视自己生活中的闪电和礼花，自然还有孩子没有提到的北极光……

1946年我从广州到香港去谋事。新波把我安排在湾仔的一间称作“南国艺术学院”的房间里的六张课桌上，白天在英国文化委员会的图书馆和美国新闻处图书馆里找书看，晚上再回到那六张课桌拼成的床上睡觉。记得好像是在五楼上吧！码头恰好是一座庞大的垃圾站，一阵阵给翻腾起来的臭气熏天的全香港的腐烂精华涌进鼻子里和梦里来。那时候年轻，对一切困苦都不在乎，工作肯定无望，只有新波有时从《华商报》下班时来看看我，给我点零用钱。他那时经济上也够呛，我明白得很，那种帮助是一种“吐哺”，把自己体内的营养的一部分给了朋友。

他告诉我，冰兄也在这里，生活和工作担子重得不得了，身体也不好，为了战斗，一天到晚地画。

冰兄是我早就尊敬的一位画家，只是没有见过面。新波说好几时去看看他，约着去喝一次咖啡。后来因为被别的杂七杂八的琐事所耽误，没有能实现。

后来我就离开香港到别处去了。

1948年我又回到香港，在一个什么会上还是新波把我介绍给了冰兄。

老实说，第一印象并不怎么好。他体型瘦而干，鼓起两只大眼睛，泪囊出奇的明显；起伏的鼻梁下面一张大嘴，而且，在会上很快就发现这张大嘴的作用：那么大的嗓门，囊括了全部发言的一半。他很像一个仗打得很勇猛的粗鲁的将军。对这一类人，人们总是充满原谅的。当时我就是这么想的。

我是个“生客”，又年轻，会上有的是前辈和学长们，我只静静地撑持着有限的倾听和观察的权利。

会接近尾声的时候，新波把我介绍给大家，然后他说：

“他刚来，连住处也没有，谁家里可以供他吃饭和铺张床的？”

这真是需要认真思考的事，所以空气显得有点紧张。

“嗳！行啦，行啦，行啦！到我那儿去吧！”冰兄很快地做了这个决定。

只是第一次见面，他把人世间壮丽的慷慨处理得那么轻率而潇洒。

第二天下午，我带了箱子、铺盖以及一大堆画框、画架，“进驻”了廖家。

见到了冰兄嫂嫂，他们的五岁的大女儿“零一”和两岁的小女儿“零二”，还有他们的老保姆秀姐。那时候，用板子间隔成的双人床大小的房间又走出两位青年男女，是睿智的作家艾明之夫妇。

30平方米见方的一层狭窄的楼房里，挤进那么多的人，不能不叹服主人的胸怀宽阔了。只有几厘米板墙相隔的生活，几乎是连跳蚤咳嗽的声音也听得见的。

楼外大街只有深夜数刻的安静。

冰兄的创作往往必须在最热闹的中午弄出来。很快，报馆取稿的朋友就会来敲门。

冰兄漫画的构思从来没有枯竭，每一天新鲜而犀利的譬喻往往使我大笑几次。

香港天气热多凉少。冰兄为了礼貌必穿长裤，为了消暑又必减温；如果我记性不错的话，他穿的应该是一条很薄的花条子的睡裤，上边一件短袖汗衫，瘦而单薄，站在一个地方，双膝向内形成一个“×”形的下半身。朋友们半公开地给他一个“腊肠”的绰号。

他从来不像另一位杰出的漫画家张文元和作家孟超对我夸耀过自己的英俊。但冰兄从不为长得不够体面而歉然过。他好像从未关心过自己的形体问题。

“零一”和“零二”时常夜哭，嫂夫人每天一早还要上班，冰兄只好起来抱着孩子来回走动，唱着可怕的催眠曲：

“喔喔喔！乖乖快睡觉，乖乖快睡觉……该死的东西，再哭！再哭就丢你下楼去！再哭！喔喔喔！宝宝乖，乖乖快睡觉，乖乖快睡觉……”

在这种催眠歌声里，真正受益的倒是我，我是一觉睡到天亮的。

他很少娱乐，一是家务，一是钱，一是时间；但当时沸腾的进步活动他可是每会必到。

我已经忘记具体的吃饭的方式，意思是说，基本上我是在他家吃饭。我当时没有收入，不可能在经济上作贡献，怎么可以吃那么些日子呢？他和嫂夫人从来没有表示过厌烦的意思——谁都有经验，主人只要有哪怕百万分之一的厌烦暗示，客人都会感觉出来。

白天要作画，晚上哄孩子，我住的那些日子天天如此。

他从各种角度，各种方向瞄准反动派，对其极尽挖苦讽刺之能事，我若是反动派而又懂点幽默的话，读到冰兄的作品，一定会哈哈大笑表示欣赏的；但是反动派那时候曾宣言要干掉廖冰兄。

他还每天画一种名叫《阿庚》的四幅一套的连环画，讽刺香港不正常、不合理的社会生活。他是很懂得战术和策略的，市民争相抢购他的作品。

那么纷扰、那么艰苦的生活中，有时候他居然雅兴大发而作起曲来。他可能还认为自己有音乐才能，这一点，肯定是他对自己估计过高。尽管他宣称曾经担任过音乐教员之类的职务……

我老远就分辨得出他是不是要作曲了。

一只脚跷在座位上，左手紧紧地抱住不放，右手捏着刚刚画完画的铅笔，桌子上摊着纸，眼望天花板，用捏着铅笔的手剥着下嘴唇发干的嘴皮（剥得过火有时还流血），忽然，灵感来了俯身便写，嘴里连忙唱着：

33 33 | 33 33 |

33 33 | 33 33 |

33 33 | 33 33 | ……

每一次的灵感都是“3”音，我这个最接近作曲家的人都不免认为，鸭子要成为作曲家，恐怕比他要容易得多。

每一个人都有对自己估计过高的毛病，不能写诗的人硬要写诗，不能画画的人硬要画画。比如我自己就曾经认为既然能刻木刻，当然能刻印章，于是买了石头、雕刀、印床，还弄来不少印谱。事后才觉得未免冲昏头脑，不自量力，明白图章不是说一声刻就刻得来的。

冰兄作曲就是这样，就连偶尔拉开嗓子唱两句歌，跟退休的老母鸡一样，也叫不成什么名堂。

作为天空的发亮的东西，它不过只是丢失了火药捻子，原来可以到天空亮一下的冲天炮。

绀弩老人曾经说过，廖冰兄是个大诗人。冰兄的竹枝词、粤讴，几乎是随口成章，句句见好，充满了机智和生活的欢快。一幅漫画，怎么容得下冰兄的全部修养呢？但是冰兄一点也不自觉，仿佛他根本不是一个诗人似的。我觉得实在可惜。他不写或少写，大家怎么看得见呢？

很多很多年以前，冰兄给诗人彭燕郊的诗集《第一次爱》做的封面，使我深受感动。我在1948年曾写过一篇关于冰兄的短文谈到过，他不只是一位漫画家，而且还应该是一位画大画的画家，比如画壁画之类。

他那充满磅礴、浪漫情感的想象力，大胆地说，当今画家没有第二个人。

从他早年在重庆时期画的那些带色彩的富于凄怆诗意的描写知识分子的几幅漫画中也可以见到。多么深刻而灿烂！

但是，这么多年，他再也没有画出什么来。耳朵越聋，嗓子越响（聋子大都如此，自己听不见还以为别人也听不见），恐怕脾气也越来越怪。

人，并非自己塑造自己。

奇怪的性格产生于奇怪的遭遇。套一句托尔斯泰的名言，改之为：

“正常的性格都一样，奇怪的性格各有各的奇怪。”

未尝不可。

有没有可能——我这是对冰兄说——在晚年写一些诗，画一些大一些的画呢？

冰兄啊！你根本没有发掘自己！

你知道你是谁吗？

“米修士，你在哪里呀！”

内容简介：（必填项，100字左右，多次重复关键词或书名，间插热词）

《当代岭南文化名家·廖冰兄》是大型地域文化丛书《当代岭南文化名家》之一种，是一部介绍我国著名漫画家、被誉为“漫坛四老”之一的廖冰兄的人生轨迹与艺术历程的文艺精品著作。全书分为三部分，并附有简要廖冰兄年表。“廖冰兄传略”详实地讲述了廖冰兄的生平事迹及从艺经历；“众说廖冰兄”收入15位社会知名人士对廖冰兄各个时期成就的精彩评论；“廖冰兄作品”收入廖冰兄六个创作时期的漫画代表作，以及插画、水墨风景、漫像、装帧设计、舞台设计、加工速写、书法等美术杂作，并附有艺术理论及思想性散文多篇。

作者简介

廖冰兄（1915—2006），著名漫画家，与华君武、丁聪、方成并称为我国的“漫坛四老”。他从1932年开始发表漫画作品，坚持艺术创作近七十年，涉足甚广，留下各种画作愈万幅，被誉为美术界的“鬼才”。其漫画生涯经历了人生哲理漫画、抗战漫画、《猫国春秋》漫画、香港“新市井”漫画、五六十年代的歌颂及内部讽刺漫画，以及改革开放后的反思漫画共六个时期。他在各个时期的创作均有不同的表现形式，但无不体现“中国化、大众化”的鲜明特色以及尖锐、泼辣的战斗锋芒。廖冰兄于2003年获中共中央宣传部批准设立的美术专业国家级最高学术奖项“中国美术金彩奖成就奖”，2004年获中国文化部颁发的“造型艺术成就奖”。他的代表作有漫画《自嘲》《禁鸣》《标准奴才》《剪辫子》，以及组画《猫国春秋》《噩梦录》《残梦纪奇篇》等，其中《自嘲》被誉为我国改革开放的文化符号。

黄民驹，廖冰兄女婿，著名国际象棋教练，曾任广东省国际象棋队主教练，培养出诸宸、余少腾等多位国际象棋高手，并在业余时间编译了大量国际象棋理论专著，如《波尔加三姐妹》《怎样成为特级大师》《漫游残局世界》等。长期专著于廖冰兄文献的搜集、整理、编撰工作，编著有《岭南画库：廖冰兄》、《残梦纪奇：廖冰兄评传》（广东人民出版社即将出版）。

廖陵儿，廖冰兄之女，曾任《南风窗》《同舟共进》美术编辑。现任广东省廖冰兄人文艺术基金会理事长，长期致力于城市流浪儿童关怀项目及犯罪少年关怀项目等公益项目。编著有《中国漫画书系·廖冰兄卷》《岭南画库：廖冰兄》《廖冰兄画字集》《悲愤画神：廖冰兄的漫画艺术》《给世界擦把脸：廖冰兄画传》《斯人独徘徊：世纪老人廖冰兄》《野生动物：我的父亲廖冰兄》等著作。

目 录

第一篇 廖冰兄传略 / 001

童年 / 002

“街砖大学” / 004

人生哲理漫画 / 006

走上抗日最前线 / 010

在桂林施家园 / 014

《猫国春秋》 / 018

香港“人间画会” / 026

“红须军师” / 035

“上交了脑袋”的年月 / 042

因画惹祸的“右派” / 046

蜗居木偶小舞台 / 049

“牛鬼蛇神” / 051

六人漫画联展 / 052

《也是武松？》风波 / 056

《禁鸣》两次被盗之谜 / 058

罢展风波 / 060

漫画家—“慢画家”—“漫话家” / 064

《残梦纪奇篇》 / 067

“中国漫画死了” / 068

为森哲郎出版《中国抗日漫画史》中译本 / 070

苍龙日暮还行雨 / 072

第二篇 众说廖冰兄 / 079

关于大众化的画（周钢鸣） / 080

廖冰兄的画展（黄苗子） / 081

论廖冰兄（朱金楼） / 082

米修士，你在哪里呀！——怀廖冰兄（黄永玉） / 087

冰兄其人（叶浅予） / 092

廖冰兄的“鬼才”（任真汉） / 094

漫画·慢画·漫话——写中国政治漫画家廖冰兄（黄玉云） / 096

烛光辉映冰兄之夜（赵君谋） / 099

回忆片断（黄蒙田） / 101

冰兄可佩（方成） / 108

贺老友冰兄从艺六十周年（刘逸生） / 110

这个中国人与他的画——我印象中的廖冰兄（伊沙白撰、莫埃译） / 111

永远的绿色（梁江） / 117

廖冰兄的艺术——《中国漫画书系·廖冰兄卷》序（阿方兹·伦杰尔撰、刘鸿英译） / 123

悲国之悲 愤民所愤——解读冰兄（黄大德） / 127

第三篇 廖冰兄作品 / 133

Ⅰ 漫画 / 134

人生哲理漫画 / 135

抗战漫画 / 161

《猫国春秋》漫画 / 177

香港“新市井”漫画 / 199

“遵命”漫画 / 223

反思漫画 / 242

Ⅱ 美术杂作 / 275

“三劣”小品 / 275

插画 / 287

漫像 / 295

书籍封面与其他平面设计 / 305

舞台设计 / 310

墨底重彩风景画 / 313

加工速写 / 320

冰兄“画字” / 329

Ⅲ 文萃 / 334

《何老大》的研究 / 334

急速训练漫木干部 / 339

为新中国绘画奠基 / 341

“香港的受难”画展中的作品 / 343

有所望于木刻家 / 350

谈《何老大》系连环漫画——由华南报纸的连环漫画说起 / 351

怎样学漫画？——给要学漫画的青年朋友 / 354

谈中国画的出路 / 372

难倒漫画家 / 376

我的画是“炸”出来的 / 378

《冰兄漫画——1932年至1982年作品选》后记/ 381

为“四格漫画展”而写 / 383

我为什么自命“八折真人”？——图章引起的唠叨 / 385

预立遗嘱放言 / 387

“野生动物”赞 / 390

白头冰兄在，闲坐说腐败 / 392

盘在八角帽里的辫子 / 393

安息吧，根天师！ / 395

化学家是怎样“化”为漫画家的——谈杰出漫画家方成的成功奥秘 / 398

施家园的一间木屋——纪念版画家黄新波 / 402

黎耀西画展前言 / 405

中国漫画界的好传统——为华君武来穗举办画展而作 / 406

辟新路者 / 408

两个“老少年”和一位忠厚长者——记苗子、郁风兼忆夏公 / 412

附录 廖冰兄艺术年表简编（1915—2016） / 419

在线试读部分章节

《我为什么自命“八折真人”？——图章引起的唠叨》

小王叫我给他写幅字，写好了，还得在字幅上盖图章。当我打开盒子拿图章时，小王惊诧地说：“你有这么多章子呀？”我说：“齐白石自称为三百石印富翁，我连三十个也不到，只能算是寒士。”话匣子由此打开，我就不住地唠叨下去：

不过，比起前几年来，现在我已经够富了。那时，我只有一个用于收信件的木头章子，现在差不多翻了五番，而且是石章，其中还有些出自名篆刻家之手，真像是个图章“暴发户”。另外，架上的宣纸、桌上砚台、大大小小的画笔二三十支，都是“暴发”的物证。像我这样画漫画的，普通的小毛笔或钢笔、铅笔、便宜的墨汁、白报纸就是我的“文房四宝”。几十年就是靠这些吃饭——不，靠这些战斗和革命。因为漫画曾有过“战斗的艺术”“革命的艺术”的美称，同小米、步枪一样属于打天下的工具，所以吃这种饭既寒碜又光彩。不幸，在“文化大革命”中，漫画成了“抹黑”的“毒草”被开除“美”籍，我也被赶到白云山拿锄把去，最后还被送入铁门深锁的“人库”关起来呢。

这几年，国运空前的好，民运也空前的好，我也可以大画其漫画，而且还被一股产生于这个大好时日的潮流推入“名流”“雅士”行列。索书索画者，纷至沓来，“雅集”的请柬，时蒙见惠。人家抬举你，你能推却得了么？迫得我也学人“风雅”起来，连碑帖也不曾临过，宣纸也不会用的我，竟然也学高人雅士“挥”起“毫”来。“文房四宝”就得更新和添置，自然也得添一批石章。你看，除了名章之外，还有所谓“闲章”。既然成了“雅士”，自然还得给自己的窝定个雅名，如什么“斋”“轩”“堂”之类。你看：这个“闲章”刻上三个字——“冷巷斋”。你知道什么意思吗？广东人叫屋里的过道做“冷巷”，我这个所谓画室是利用过道间出来的。另一个“闲章”刻的是“后笑廊”三字。有句外国的名言，“谁笑到最后谁笑得最好”，天安门诗里又有这么一句：“我哭豺狼笑”。现在到了我笑豺狼哭的时日，于是我就神气起来，常常谈笑风生地口骂豺狼，笔伐豺狼。现在，我还想请人刻个“闲章”，四个字——“八折真人”。我不是道士，何以自称“真人”？又打个八折？这还得请你再听我唠叨几句，因为我有位忘年交的画友，说我这个人别无好处，仅仅好在像个人，是个肺肝可见的“真人”。我对他这个“鉴定”视为殊荣，不过，有点过誉，自问还未能“真”到十足，在这个虽说是形势空前大好，但假人还无所不在的世界，我能够没有几分假么？所以至少要打个八折……

《预立遗嘱放言》

当我正在和一位老友闲聊的时候，收到一份某公逝世的讣告，引起我大发谬论：我早和家人说过了，如果我死了，千万别开追悼会，也不要搞什么遗体告别。你看，老人的亲友多数都是老人，去殡仪馆参加追悼会，除了少数人有小车代步，恐怕大都得挤公共汽车。这已经够劳人筋骨的了。到达之后，又得挤在会场全体肃立，行礼如仪，听主持者宣读送花圈者、发唁电者、参加追悼会者的一大串名单，继而恭听宣扬罗列死者生前功德的悼词，以及死者家属的答词。真叫人站得腰酸腿痛。如果死者是位高名重或交游广众的人物就更不得了，非得搞个把钟头收不了科。别说是老人，就是后生也不好受。我有一次在这种场合就差点儿晕倒了。这不是眼睁睁地把活人的有限生命用在为死者陪葬，让死人折磨一大群活人？何苦，何苦！倘若死者在九泉之下有知，恐怕也会于心不忍吧。

至于遗体告别，其实有点儿像尸体示众。人老了，本来形体容貌都不雅了。即使是西子潘安，老死之后，用防腐剂泡若干天，虽经尸体美容师来一番涂脂抹粉，悉心打扮，也实在没有美感可言。这岂不是让死者献丑，活人受罪？又何苦如此？以后我死了，希望我的孝子贤孙千万别做这种事情。可以一死便烧，骨灰也不留。

老友说：“骨灰也不留，未免太过吧。”我说，骨灰这玩意，既非生活用品，也非可供观赏的摆设。当然，留或不留，悉听尊便。不过，我日后死了，可不必留。留来何用？放在家里，不但徒占空间，还会影响家人特别是来客的情绪。谁喜欢老对着这副迷你棺材？倘若寄放到公墓的骨灰存放室，对我也不妥。当今之世，活着还几乎处处讲究等级，连宴会也得论官阶大小等分席次座次呢。死了，在不少角落，同样等级森严，骨灰存放就有官室民室之分。官室之内又有部委级柜、厅局级柜、处科级柜，以及等而下之的柜，按级存放，不得僭越。我有位亡友，是位成就颇大、品格高尚的老艺术家，由于他不是官，什么官阶级别都没有，在存放骨灰时就发生过争议哩。经过他的家人和组织多方交涉，最后获准放在较高级的柜里。我想，如果这位生平淡泊于名位的艺术家地下有知，对这番争来的优遇，大概不会感到高兴，许会懊悔死前没有留下弃灰的遗嘱而徒叹奈何，任人摆布。其实，作如此慨叹者，又何止我这位艺术圈中的故人！我们这些人，从孙中山先生起，争取自由、平等几十年，到死了还受到这种既不自由又不平等的摆布，真叫人哭笑不得。当然，人在活着时，按他的专长、能力、贡献等等之不同来定级别、评工资，还有道理。死了之后，大家都是一把灰，还有什么差异呢？所以，一视同“灰”，平等对待，按化灰存放之先后依次搁放，不是更合情合理么？有人说，你廖某现在级别不低啦，死后排座次准沾便宜。这种按等级排座次的便宜，我廖某实在不愿沾，也不敢沾。我这个人穿起龙袍也不像皇帝，若死后同大人物摆在一起，既会有辱人家的尊严，也会使我自惭形秽。如果我那个“灰”盒子正好搁在一位“马列主义老太太”的盒子旁边，她老是给我唠唠叨叨地“年年讲、月月讲、天天讲”，我会不时心惊肉跳，我怎受得了啊？所以，不如把骨灰散尽，让我魂游四方，岂不更快哉！

一串话，听得老友频频点头，连赞：“高论，妙论。”但他说有事要走，而我却把他拉住不放，要他再听下去。

我说，一个人死了，只要他生前有点名气、地位，即使不给他树碑立传，恐怕也总会有人给他写点悼念文章。这些文章大都本着“隐恶扬善”之旨，把死者生平之“善”尽挑出来“扬”，直把他“扬”到尽善尽美的地步。既然金无足赤，人无完人，他于是乎成了又善又美到超乎人类的怪物了。我生时不是完人，死后也不愿被人视为尽善尽美的怪物。我是个有优点也有缺点，有长处也有短处，甚至也有过失的凡夫俗子。所以，我已经叮嘱过我的儿女们：我死后，倘若有人给我写悼念文章，并且尽是说我的好话的话，那么他们可得反其道而行之，如实地写我的缺点、毛病、错误甚至罪过。这就可免人们对我产生“完人”的错觉，还我凡人的本来面目。想当年我被划为“右派”之时，好些人或自动地或被迫地对我施行口诛笔伐，会上的发言，报上的文章，岂止“隐善扬恶”，有一些甚至以善为恶，简直把我说成罪恶累累，近乎该死了。三中全会后，终于“改正”了。但经此一改，许多“口称笔颂”即纷至沓来，又把我说到几乎无一不好了。所以，在我化“灰”之后，盖棺定论之时，怎能不来个如实地揭我之短的东西，给我再来一次“改正”呢？

老友大笑，说：“兄台不必过虑！到了那天，老兄的儿女们坚持‘为亲者讳’而不写的话，我也会写的。我绝不会把你写成完人，倒可能把你写成怪物，因为阁下实在怪嘛！”说罢，我再也拉不住，他走了。

《“野生动物”赞》

80年代初，我到湛江参加一次有关美术创作的聚会。会上陈列的作品大多是版画，水平虽然大多不差，而风格则难免雷同，但其中有几幅小小的作品，由于画面的独特，使我特别瞩目，作者名为王训盛。会后，我同这位既未曾闻其名、也不相识的青年人到他住处，为的是想看看他的其他作品。他住在一间漆黑的仓库的阁楼，我只好蹲在门口，待他拿画出来看。他拿出来一大摞油画。湛江的画家大多是专搞版画的，而此人却多了一手，且还搞出诸多的面目：写实的、抽象的、细致的、粗犷的、古典的、现代的、土的、洋的……但都显得非常的质朴与真诚，真使我感到惊奇！

多年来，我国的各种艺术创作都被套上个“紧箍”，美术院校当然也得在这“紧箍”下培养人才，这种培训颇像机械化鸡场养“饲料鸡”。从野生原鸡变家禽，有个过程叫“驯化”，机械化养鸡过程可说是“超驯化”了。经过这种统一的驯化之后，怎能免于清一色呢。所以，当我看罢王训盛这批在内容与形式都“离经叛道”的东西时，我就判断他准是未经“驯化”的“野生动物”。此人生于广西一个穷乡僻壤，没有机会进美术学院受正规培训，也没有拜过当代名家为师。只因他具有与生俱来的美术癖好及艺术潜能，还有一股对艺术追求的蛮劲，就像野生动物一样，不受笼栏困束，也不想入笼入栏，不靠喂养而在无限的山林野地上到处自寻野食。对合胃口的，便大吃一顿；不合胃口的，就算是灵芝仙草，也不沾唇。西方美术曾统统被“钦定”为毒草，可是由于他这一野生动物的肠胃功能特异，毒草也能化为养料。不少搞画的，都习惯打听艺术的行情，画什么、怎样画才能得到上边本行权威的青睐。而他却不管这些，也用不着去管，只画其所喜，所以他的画总是充满真情，无半点虚假。

或曰：你廖某也是“野生动物”，你赞赏王训盛便有赞赏自己甚至贬低被你比作“家生动物”受过正规训练的“科班出身”的画家之嫌。非也。其实我深知两者各有所长和所短。我很赞成那些除接受院校的培养之外，又能自寻其他野食的艺术胸腹较大的人，因为他们很有希望能成为出色的艺术家啊！