- 商品参数
-
- 作者:
梁卫群著
- 出版社:广东人民出版社
- 出版时间:2022-10
- 开本:16开
- ISBN:9780310049771
- 版权提供:广东人民出版社
店铺公告
为保障消费者合理购买需求及公平交易机会,避免因非生活消费目的的购买货囤积商品,抬价转售等违法行为发生,店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单:包括但不限于相同用户ID批量下单,同一用户(指不同用户ID,存在相同/临近/虚构收货地址,或相同联系号码,收件人,同账户付款人等情形的)批量下单(一次性大于5本),以及其他非消费目的的交易订单。
温馨提示:请务必当着快递员面开箱验货,如发现破损,请立即拍照拒收,如验货有问题请及时联系在线客服处理,(如开箱验货时发现破损,所产生运费由我司承担,一经签收即为货物完好,如果您未开箱验货,一切损失就需要由买家承担,所以请买家一定要仔细验货)。
关于退货运费:对于下单后且物流已发货货品在途的状态下,原则上均不接受退货申请,如顾客原因退货需要承担来回运费,如因产品质量问题(非破损问题)可在签收后,联系在线客服。
生动展示绚丽多彩的潮州文化图景
书写潮州对中华文明史的突出贡献
潮州是一座有着悠久历史的文化名城,潮州文化是岭南文化的重要组成部
分,是中华文化的重要支脉。为了让社会各界能进一步了解和认识潮州文化,中
共潮州市委宣传部与广东人民出版社联合打造《潮州文化丛书》,以全新视角引
领人们领略潮州文化的深厚底蕴和非凡魅力
本书主要叙述了潮剧产生的地理文化背景、发展脉络、传播途径、
艺术特色、各个时期的生存形态以及代表性剧目和突出人物等,展示
了新中国成立后潮剧这个地方小剧种的巨大变化和长足发展,充分肯
定了其贴近观众,以基层为依托,求生存、求开拓、求发展的艺术品
格。全书有着丰富精彩的剧本,辅以作者精辟独到的点评,通俗易懂、
形象生动、图文并茂,融思想性、史料性与可读性于一体,有利于人
们更好了解源远流长的潮剧文化。
梁卫群,70年代生人,韩江边生,韩江边长。喜欢观察、记录
和表现脚下土地的文化。深耕潮剧园地,在传统文化的发现之旅中且
行且思。出版著作《知蝉声几度》、《女童伶往事——一个人的潮剧
戏班史》、《潮剧的味道》、《潮剧旦角表演艺术》、《句句都是翰
林造——潮剧锦出戏汇编》(合作)、《中国潮州非遗技艺•潮剧》
等。
|第一编|当南戏遇到潮州
一 南戏此戏
二 潮州斯地
三 南戏入潮
四 潮剧形成
五 融合诸戏
六 鼎盛时期
七 金色十年
八 回眸
|第二编|潮剧个中味
第一章 此地荔丹能醉客
一 《荔镜记》里的物质潮州
二 黄九郎的对手
三 林大为什么不香
四 李姐对陈三的敌意
五 益春
六 陈三有点“花”
第二章 欲娶娇妻苏六娘
一 桃花挨打
二 乳娘,是谁请来的救兵
三 亏了,杨秀才
四 儿是母亲心头肉
第三章 荆钗聘得贤淑女
一 物里看戏
二 清贫与寒酸
三 金姑
四 “包子”金章
五 驿丞小小是老爹
六 侍箕帚的女人
第四章 先把琵琶诉委因
一 死后是非谁管得
二 一朝显贵便相轻
三 悔教夫婿觅封侯
四 琵琶声里遗恨长
五 家乡隔在万里遥
第五章 簇簇桃花浪
一 被天播弄
二 良人不良
三 姜母为何不容三娘
四 不卖惨的《周不错》
五 周不错卖女这件事
六 有糜好食就不苦
七 失却了的《失印》
八 你岂知奴家是何人
九 李老三、金福及其他
十 这样的伤心
十一 窑里故事
十二 阿母等了十六年
十三 轻斟浅酌亦可醉
十四 纨绔胡连
十五 贫贱夫妻
十六 尼姑的爱情
十七 焦氏这个女人
十八 被笑话的赵宠
十九 被打的皇帝
二十 《蓝关雪》里的人性
二十一 杂脚头
后 记
明宣德六年(1431),一出关于刘希必亦即刘文龙的南戏来到潮州,是潮州
目前发现的最早的戏曲活动的物证。因为有一位叫廖仲的戏曲演艺者在落墓之
时,把心爱的剧本放在枕下,才有1975年剧本重见天日对潮剧历史的揭秘。剧本
名为《刘希必金钗记》,在潮安凤塘西山溪明墓中出土。戏文第四出左边有“宣
德六年六月十九日”字样一行,卷末有“宣德七年在胜寺梨园置立”字样一行。
宣德以降至万历年间,共有明本潮州戏文五种存世。
《刘希必金钗记》可以说是南戏流传方式的第一个层次。虽然戏文中出现个
别客家方言和潮州方言或音韵,但本子仍保留中原音韵,曲牌和曲词也基本是原
貌。从揭阳出土的手抄本《蔡伯皆》(即《琵琶记》)比《金钗记》晚了一百年,
而剧本的体制仍是分出、曲牌体、用中州音韵。其特点则在于运用的潮州方言多
了,反映潮州的民俗多了。《蔡伯皆》是南戏如何在地方移植而未完全地方化的
实物标本。这是南戏流传的第二个层次。
《荔镜记》与出土抄本《蔡伯皆》同属明嘉靖时期,但《蔡伯皆》是宋元南
戏的传本,而《荔镜记》则是南戏有别于剧目移植的新品种。它表现为一方面是
剧目内容的地方化,一方面是声腔成为地方化了的潮泉调(即潮腔及泉腔可以通
用的体制)。这是南戏流传发展的第三层次,即从南戏的基本规范生发为地方新
创的声腔。
《摘锦潮调金花女大全》则反映了南戏流传的第四个层次,把南戏的剧目全
面地方化,而且形成了小范围的新声。
《摘锦潮调金花女大全》的刻本上栏还有一个戏《苏六娘》的片断,从事件、
曲牌及曲词上反映南戏体系演变成地方戏潮调的完整过程。这是南戏流传的第五
个层次。
上述剧目展示了早期潮剧“加方言口白—官潮杂陈—唱潮腔”的演变过程。
这五个本子、五个层次,可见南戏从原型到各种声腔的过渡,从而成长为各种南
戏体系的地方剧种的全过程。
——潮剧形成
1