[正版] 醒客的世界 哲学家周国平亲自编选 从未结集过的散文新作——在思想的锋芒中 看清自我与世界

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基本信息

书名：醒客的世界

书号：9787530219867

定价：45.00

开本：32开

作者：周国平

出版社：北京出版集团北京十月文艺出版社

出版时间：2019-08-16

装帧：平装

页码：256

字数：105

编辑推荐

★哲学家周国平亲自编选，从未结集的近年散文新作！在思想的锋芒中，看清自我与世界。内容紧跟中国当下的社会现实，显示出一位知识分子的良心与社会责任感。

★哲学的原义是爱智慧，什么是爱智慧？未经思考的人生不值得一过——苏格拉底的这句名言是ZUI好的注解，就是绝*不肯糊里糊涂地活，一定要想明白人生的道理。

人终其一生都在不断探寻自我与世界，不断校准真实自我在这个世界的位置，其关键在于清醒的思索、理性的认识。

“一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向”。

从自我认识、青年教育，一路谈到时代观察、文艺审美，哲学家周国平冷静、理性地思考引领我们发问：“我们这个世界会好吗？”——

个人面对困境与痛苦如何自救？

幸福感的获得仅仅取决于个人意志吗？

怎样看待我们现在的网络文化？

怎样才算不平庸、有觉悟？

文学如何与我们相关？

个性的发展与公民的觉悟

……

★本书收录的散文文风不拘一种，有平实隽永的哲理性散文，有明白犀利的批判性散文，有细腻抒情的审美性散文。读者可以在一本书中同时欣赏到不同风格的散文，是绝*佳的散文阅读、写作典范。

★思考自我，关怀现实。“深刻的世界观”不仅仅是温暖心灵的鸡汤，更是悲悯世界的胸襟，不仅有超脱的一面，更有坚定批判的一面。

书中每一篇文章都立足于对当下现实的思考，不落俗套、鞭辟入里。作者为我们的时代把脉，为时代之潮中的人心把脉，用清醒的思考、诚挚的文字，表达对现实深切的人文关怀。引领读者从琐碎的现实中超脱出来，用更高的视野看待我们身处的世界；启发读者做自己日常生活的思考者，不被现实尘埃蒙蔽双眼，不至于活得糊涂无明。

内容简介

本书是周国平从未结集过的散文新作，内容上不仅延续了作者一直以来对人精神性存在的关怀，而且更展现了对社会现实的清醒审视。书题的“醒客”是英文thinker的音译，意为清醒的思考者。周国平在时代思考者的立场上，用明晰流畅的语言，漫谈哲学与生活、智慧与信仰、成长与教育、时代与道德、文艺与审美等话题。这些话题中既有存在的根本问题，如幸福与智慧，又有日常的生活问题，如教育公平与公共福利等，话题广泛，见解独到，发人深省。

作者简介

周国平，当代学者、作家。1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《爱与孤独》《灵魂只能独行》《只有一个人生》《何以滋养灵魂》等，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》《宝贝，宝贝》等。译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考》等。

目录

***辑  哲学与你有缘

哲学与你有缘

儿童与哲学

让小柏拉图结识大柏拉图

孩子和大师之间的桥梁

哲学始于惊疑

泰勒斯：一则关于哲学家的寓言

探路幸福

什么是幸福？

第二辑  爱智之旅

做自己的朋友

与自己谈话的能力

认识你自己

性格就是命运

多听少说

宇宙公民

谁是真正的爱国者

做一个能够承受不幸的人

一无所需***像神

哲学家与钱财

自己身上的快乐源泉

从容面对生死

第三辑  智慧与信仰

因为痛苦，所以思考

哲学是分身术

困惑中的寻求

关于哲学的小杂感

灵魂的品质

灵魂另有来历

精神生活

关于信仰的思考

关于幸福的思考

第四辑  时代的反思

无趣的时代

再谈无趣的时代

心平气和看于丹现象

爱国的平常心

中国人的“比赛精神”

知识分子何为？

法治社会与公民幸福

公民对于法治建设的责任

文化就是命运吗？

这个世界会好吗？

不让任何人有隐身术

网络时代的反思

在***视野中看文化

车风和人品

第五辑  醒客的世界

青春期的阅读

站在巨人的肩膀上

幸福的醒客

让百科全书走近我们的孩子

我的好书观

一个可爱的老人

中国***有灵魂的作家

以西方科学传统为镜

性情中的“哲学大使”

做学问与做人

第六辑  教育的理念

教育的七条箴言

守护人性

传承高贵

神圣的好奇心

剩下的才是教育

怎样教孩子处世做人

我的教育梦很古老

尼采反对“扩招”

我心目中的好教师

中学老师是***难当的

如果我是语文教师

母语是教育的起点

第七辑  为教育把脉

为中国今天的教育把脉

把赌注下在素质教育这一边

功利化教育与其中的学生

一个好校长在今天能做什么

沙漠上的一块小小的绿洲

恢复常识和记忆

诗性的教育感悟

第八辑  文艺的风景

真文学是非职业的

文学新人：“这一个”，而不是“下一个”

写作上的从小见大

怎样通过叙事来说理

闲情的分量

风景是永恒

当生命遭遇政治

第九辑  唯美的欢娱

唯美的欢娱

明月几时有

物是人非事事休

春花秋月何时了

却道天凉好个秋

精彩书摘

自己身上的快乐源泉

古希腊哲学家都主张，快乐主要不是来自外物，而是来自人自身。苏格拉底说：享受不是从市场上买来的，而是从自己的心灵中获得的。德谟克利特说：一个人必须习惯于反身自求快乐的源泉。亚里士多德说：沉思的快乐不依赖于外部条件，是***高的快乐。连号称享乐主义祖师爷的伊璧鸠鲁也说：身体的健康和灵魂的平静是幸福的***。

人应该在自己身上拥有快乐的源泉，它本来就存在于每个人身上，就看你是否去开掘和充实它。这就是你的心灵。当然，如同伊璧鸠鲁所说，身体的健康也是重要的快乐源泉。但是，***，如果没有心灵的参与，健康带来的就只是动物性的快乐；第二，人对健康的自主权是有限的，潜伏的病魔防不胜防，所以这是一个不太可靠的快乐源泉。

相比之下，心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处***单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇***悲惨的灾难，你仍能自强不息。这是一笔任何外力都夺不走的财富，是孟子所说的“人之安宅”，你可以藉之安身立命。

由此可见，人们为了得到快乐，热衷于追求金钱、地位、名声等身外之物，无暇为丰富和提升自己的心灵做一些事，是怎样地南辕北辙啊。

公民对于法治建设的责任（节选）

                              ——推荐密尔《论自由》

保护个人自由不能***于法律对个人利益的保护，也应包括社会对个性价值的尊重和对各种不同思想、言论、生活方式的宽容。密尔认为，正是这后一方面遭到了忽略。他反复强调：“人类若彼此容忍各照自己所认为好的样子去生活，比强迫每人都照其余的人们都认为好的样子去生活，所获是要较多的。”“要想给每人本性任何公平发展的机会，***主要的事是容许不同的人过不同的生活。”

“一个人只要保有一些说得过去的数量的常识和经验，他自己规划其存在的方式总是***好的，不是因为这方式本身算***好，而是因为这是他自己的方式。”

要形成这样一种宽容的社会氛围，根本上要靠公民的觉悟和素质。现实的情况是，人们往往对自己的个性价值也毫不尊重，就更不会懂得尊重他人的个性价值了。即使在仅仅涉及自己的事情上，也不问自己真正想要什么，什么合于我的性格和气质，什么能让我身上***好的能力和品质得到生长，而是以舆论和习俗为行为的准则，看别人都在要什么、做什么，自己也就要什么、做什么。甚至在娱乐的事情上，首先想到的也是迎合时尚。“趣味上的独特性，行为上的怪僻性，是和犯罪一样要竭力避免的。这样下去，由于他们不许随循其本性，结果就没有本性可以随循。”

于是，平庸就成了现代社会占上风的势力，个人消失在人群中了，公众意见统治着世界。密尔富有前瞻性地指出，传媒极大地强化了这个趋势，公众既由传媒代表又受传媒支配，“他们的思考乃是由一些和他们自己很相象的人代他们做的，那些人借一时的刺激，以报纸为工具，向他们发言或者以他们的名义发言。”在传媒***下，人们读、听、看相同的东西，去相同的地方，希望和恐惧指向相同的对象，拥有相同的权利和手段，在思想和存在的方式上趋于同化。密尔写这本书的时间是1859年，距今已153年，可是我们会觉得他是在说今天。其实，当年的传媒也只是不多几份报纸罢了，和我们这个网络时代***没有可比性，而他见微知著，已经敏锐地察觉到了传媒对于公众心灵的巨大消极影响。