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  • [正版]寻觅意义 复旦大学王德峰教授 40多年中西方哲学修养 厘清现实的种种迷雾 找寻生活的意义 安顿内心
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    • 作者: 王德峰著
    • 出版社: 山东文艺出版社
    • 出版时间:2022-10
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    • 作者: 王德峰著
    • 出版社:山东文艺出版社
    • 出版时间:2022-10
    • 开本:32开
    • ISBN:9789209338124
    • 版权提供:山东文艺出版社

            铺公告

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      图书基本信息
    BASIC INFORMATION
    书名:寻觅意义 作者:王德峰 出版社:山东文艺出版社
    定价:49.8 出版时间:2022 开本:32
    页数:200 装帧:平装 ISBN:9787532967254
      内容简介
    BASIC INFORMATION

     

     

    没有意义,我们将无法生活。但是,我们对于我们日常的意义的基础从未追问过。倘若我们追问今天的成功人士、当代英雄,追问他们的成功的究竟意义,他们的回答将始终只是成功即意义成功就是我的生命价值的实现

    我们背负小小的行囊,走在这时代的荒野上,去体验生命本身的价值。我们为了一些不起眼的却又真切的生命意义的实现,付出我们的辛劳。尽管这些意义在这个时代的标尺上没有位置,但它们真实。我们在这些虽不起眼,却又真诚的努力中获得我们真实的愉悦。

    当宏大叙事已经解体的今天,叙事并没有停止,而是化为了一些小叙事。在无数的小叙事中,我们重新编织起生命的意义。

     


     

     

    编辑推荐

     

     

     

    《寻觅意义》是复旦大学哲学教授王德峰亲笔校订的人文演讲稿合集,含《中西方文化差异的渊源》《中国哲学的人生境界》《哲学与大学精神》等名篇,与你畅谈读书、教育、哲学、理想、古典音乐,找寻生活的意义。

    除了成功和挣钱,人生还有其他意义吗?王老师从哲学的视角为你剥离概念,还原事实。人生意义何在?当如何寻觅?请看“哲学王子”的回答。

     

      图书展示
    BASIC INFORMATION

     

     

      作者简介
    BASIC INFORMATION

     

     

    王德峰

    复旦大学哲学系教授,被学生誉为哲学王子

     

    1978年考入复旦大学哲学系,获学士学位

    1982年起在上海译文出版社任编辑

    1987年重回复旦哲学系,获硕士学位后留校任教

    1998年获博士学位

    2021年从复旦哲学系退休

        

     

     

      关于评论
    BASIC INFORMATION

     

      目 录
    BASIC INFORMATION

     

    中西方文化差异的渊源

    中国哲学的人生境界

    哲学与大学精神

    读书如恋爱

    真正的伟大属于心灵——漫谈西方古典音乐

    人文研究与书呆子

    艺术与真理

    做我们时代的民族脊梁

    当代文化状况与中华文化之生命

    两种真理

    传统之于教育和民族

    寻觅意义

     

      试 读
    BASIC INFORMATION

     

    试读:

    中西方文化差异的渊源

    复旦大学的本科生有这样一个社团,名为国学社,而且历史已经蛮长,是1991年起始,这是一个很好的事情。国学社的存在,其意义不仅限于少数几位同学对中国古典学问有研究的兴趣。当然,这种兴趣也是非常好的,非常有意义,也是我们精神生活的一个方面。但是,在今天的中国,国学社的活动越来越具有普遍的意义,因为它关系到我们这个民族在当下选择未来。
    我们已经选择了源自西方的政治制度,比方说全国人民代表大会,就是从西方引进的代议制;我们也选择了诞生于西方的经济制度,也就是现代生产关系的体系,我们称之为市场经济体制。在一百多年来中国近代史上,这是两件大事情。
    当然,还有一件事情,就是向西方学习其思想和文化。“五四”新文化运动是向西方学习的文化运动。从西方找来老师,不仅是德先生和赛先生,还引进了西方的哲学,例如康德、黑格尔的哲学进入了中国。也就是说,在思想文化的领域里边,我们向西方也学习了一百年了。这一百年来向西方学习,对中国的进步有很大的意义。
    这个进步,它的标准是西方设定的,因为我们是被迫进入现代化的国家。现代化的首要目标,就是工业化;工业化的前提,就是必须引入市场原则,引入资本的逻辑。
    尽管我们有过一段不短的时期,就是搞社会主义计划经济体制的时期,但是这个时期仍然属于资本的时代,是一个没有资本家的资本社会。为什么这么说?我们在计划经济时代搞的是商品经济,即不是产品交换,是商品交换。不同的生产部类之间的交换是要通过价值,亦即商品价值的交换来实现的,所以价值规律一定起作用。价值规律一旦起作用,剩余价值规律也就发挥作用。
    毛泽东在晚年说过,我们今天的社会跟旧社会差不多,商品生产,商品交换,八级工资制等等,资产阶级的法权继续存在,这只能在无产阶级专政的条件下加以限制。后来改革开放起步,我们全面接受了市场的原则,从计划经济体制向市场经济体制转变,引发了整个中国社会的巨大的转型。三十多年来,我们中国人努力地学习资本的逻辑,我们以为,通过进一步地让市场经济健康、正常和完善,就会带来中国的进步。但是现在,我们遇到了一个基本的问题。
    这个基本问题就是,今天的中国社会,并不由于资本逻辑的引进而形成了一个理性的社会秩序:独立的个人,彼此之间按照以理性做基础的契约原则打交道。这一点,直到今天没做成。将来会不会成?我看很难。
    以前中国人有句话:“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。”这就是一盘散沙的中国人。但是这个“门”是家门,它还是家。家在内部有它的伦理法则,有它的道德价值。
    今天这个以家庭或者家族为单位的“沙”也已经分解了。今天的沙粒,是利己主义的个人。于是,普遍的信任危机发生了,导致各种丑恶的社会现象层出不穷。
    在这样一个社会背景之下,我们看到了国学社的活动,以及社会上许多阶层对国学的再度关注和国学复苏这样的现象。这现象有深刻的原因,也有重大的意义。所以今天我带来这样一个话题:中西文化差异的渊源。

     

     

     

     

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