[正版]伤离别与共春风 至情至性唐宋词 刘少雄著

书名: 伤离别与共春风：至情至性唐宋词

定价: 98

作者: 刘少雄

出版社: 中信出版集团

出版日期: 2021-08

开本：568

装帧：平

页码：32

ISBN：9787521729986

相信许多读者看金庸的武侠小说《神雕侠侣》的时候，读到杨过念着苏轼的《江城子》，“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”，也曾跟着主角黯然神伤；听见杀人不眨眼的女魔头李莫愁反复吟诵元好问的《摸鱼儿》——“问世间，情为何物，直教生死相许”，也曾一时语塞。在我们年轻的岁月里，读到这样的情节，常常会情不自禁地有着某种莫名的感动。宋词之所以容易触动人心，因为作者缘情兴感、真诚为文。

我们喜欢读词、听词，不仅因为它的文辞声色之美，还因为它的真情实意打动了我们。因为词所诉说的是“常人的境界”，平常的人生。

作家填词主要是借着创作词篇，以梳理一己的所感所思。我们读词，面对自己的情绪，除了认同词人的体验，也可从中得到启发，以纾解心中的愁怨。而读写之间，成就的是彼此ZUI美的心灵交流，以及不忍任其荒芜的情意世界。

词学名家刘少雄教授在台湾大学开设了唐宋词品鉴通识课，每次开课，座无虚席。他的讲解充满想象力，情绪饱满，听他讲每阙词就像在看一部充满画面感的电影。

邂逅一阙好词，就像走进了一场真实的穿越。40位词人，115阙词，你总能在其中找到疗愈你的那一首。

台大终生杰出教授刘少雄教授的人气唐宋词赏析课。115阕词，带你重回古人的词情画卷；40位词人，带你倾听古人的浅歌低吟。

欧阳修的词有着意欲向悲哀反扑的振奋精神；

温庭筠的词常以感觉和印象中的片段组合意象来呈现；

晏几道的词擅写高堂华烛、酒阑人散的空虚；

李清照《声声慢》其实是一种生命意志的展现；

白居易《忆江南》树立了回忆书写的正面典范；

东坡生命的底层一直充满着时间推移的焦虑感

…………

词中有画，走进千年真实画境；

字中有情，感受古人悲欢离合。

前言

一词的美感特质及其欣赏

（一）词是怎样的一种文体？

（二）我们如何阅读一阕词？

唐五代

二伤离与感时—唐代文人词的人间情怀

（一）无尽相思：白居易《长相思》

（二）触景伤情：李白《菩萨蛮》

（三）回忆旧日的美好：白居易《忆江南》三首

（四）年华流逝的感伤：司空图《酒泉子》

三美丽与哀愁—花间词的物质性与精神面

（一）画屏内外的无聊愁绪：温庭筠《菩萨蛮》

（二）人花相映的缱绻之情：韦庄《菩萨蛮》二首

（三）流动景致与不渝之情：温庭筠《梦江南》孙光宪《浣溪沙》

（四）因物及情与沉醉忘忧：牛希济《生查子》韦庄《菩萨蛮》

四忧时与伤怀—南唐词深化的情感境界

（一）物我共感与情意转折：李璟《摊破浣溪沙》冯延巳《谒金门》

（二）浓丽之悲与执着之情：冯延巳《采桑子》《鹊踏枝》

五今昔与真假—李后主词的双重对比性

（一）乐以忘忧：李煜《浣溪沙》《玉楼春》

（二）往事不堪：李煜《破阵子》《虞美人》

（三）旧欢如梦：李煜《浪淘沙》

（四）虚妄人生：李煜《相见欢》《子夜歌》

宋代

六时变的感思—宋词里的时间意识

（一）美景不再的感触：晏殊《浣溪沙》欧阳修《浪淘沙》朱敦儒《朝中措》

（二）不堪回首的怅惘：柳永《少年游》秦观《千秋岁》李清照《临江仙》陈与义《临江仙》

（三）身不由己的哀叹：王安石《千秋岁引》蒋捷《一剪梅》朱敦儒《临江仙》

（四）功名未就的无奈：范仲淹《渔家傲》陆游《诉衷情》辛弃疾《破阵子》

七时空的失落─苏轼词中的人生空漠之感

（一）旧欢新怨：苏轼《永遇乐》

（二）流年偷换：苏轼《洞仙歌》

（三）人生如梦：苏轼《念奴娇》

八执迷与感悟—宋人化解时间忧虑的方式

（一）执着的热诚：柳永《蝶恋花》周邦彦《玉楼春》

（二）豪宕的逸兴：苏轼《江城子》黄庭坚《鹧鸪天》

（三）当下的珍惜：宋祁《玉楼春》晏几道《玉楼春》朱敦儒《西江月》

（四）生命的解悟：苏轼《临江仙》朱敦儒《好事近》辛弃疾《西江月》

九魂销与情长—宋人面对离愁的态度

（一）孤单独行：柳永《雨霖铃》秦观《踏莎行》吴文英《唐多令》

（二）人去心空：欧阳修《采桑子》《玉楼春》李清照《凤凰台上忆吹箫》

（三）沉醉不醒：晏殊《玉楼春》晏几道《阮郎归》

（四）珍重眼前：晏殊《浣溪沙》苏轼《望江南》

（五）两地相思：柳永《八声甘州》李之仪《卜算子》

（六）明月春风与共：欧阳修《玉楼春》苏轼《水调歌头》秦观《鹊桥仙》

十同心与相思—生离死别的哀伤

（一）同心而离居：范仲淹《御街行》李清照《一剪梅》

（二）当时明月在：晏几道《临江仙》史达祖《夜行船》

（三）生死两茫茫：苏轼《江城子》贺铸《鹧鸪天》

十一往事与今情—物是人非的感叹

（一）别后相忆：晏几道《鹧鸪天》欧阳修《生查子》

（二）旧地重游：周邦彦《瑞龙吟》辛弃疾《念奴娇》

（三）情怀不再：李清照《南歌子》周邦彦《少年游》

十二忠愤与抑郁—家国兴亡的悲感

（一）悲愤：岳飞《满江红》张孝祥《六州歌头》

（二）悲郁：辛弃疾《水龙吟》《菩萨蛮》

（三）悲怆：姜夔《扬州慢》吴文英《金缕歌》

（四）悲凉：张炎《高阳台》刘辰翁《柳梢青》

（五）

十三多情却无言—莫名所以的感喟

（一）不言不语：秦观《画堂春》周邦彦《诉衷情》

（二）欲说还休：李清照《凤凰台上忆吹箫》辛弃疾《南乡子》《丑奴儿》

（三）不理不睬：欧阳修《蝶恋花》

（四）难以言宣：李清照《声声慢》

（五）无言以对：柳永《雨霖铃》苏轼《江城子》毛滂《惜分飞》

十四同情与共感─男女同心与人我互通

（一）男女两相思：晏殊《踏莎行》欧阳修《踏莎行》

（二）君心似我心：陆游《钗头凤》唐琬《钗头凤》

（三）思君君思我：苏轼《蝶恋花》贺铸《清平乐》

十五兴会与闲情─留住人间的美好

（一）沉醉与消闲：李清照《如梦令》《摊破浣溪沙》

（二）佳兴与赏景：辛弃疾《霜天晓角》《鹧鸪天》

（三）闲逸与清欢：程垓《小桃红》苏轼《浣溪沙》

十六飘荡到回归─词境与心境的开拓

（一）洞识人情世界：辛弃疾《鹧鸪天》朱敦儒《临江仙》

（二）走过人生风雨：苏轼《定风波》《鹧鸪天》

（三）境界的开示：辛弃疾《丑奴儿》《定风波》蒋捷《虞美人》

（四）境界的探寻：晏殊《蝶恋花》柳永《凤栖梧》辛弃疾《青玉案》

（五）此心到处悠然：苏轼《定风波》张孝祥《西江月》

结语：入乎其内，出乎其外─词在读写之间、情理之际

刘少雄，台湾大学终身杰出教师获得者，刘少雄教授从事词学研究三十多年，精注义理、词章、考证。近年来，刘教授专注于“东坡文学”研究，所写的《东坡词专论》得到国内外专家的肯定，他多次被邀请赴国外讲学，主要的讲题就是苏东坡和宋词，先后去过美国、捷克、韩国和香港等地，反响热烈。2018年，刘教授荣获台湾高校教学殊荣，台湾杰出通识教育教师奖。

·序·

我们为何要读词，读古人的词？词是怎样的一种文体？词里抒写的“情”，难道只是些伤春悲秋、相思怨别的内容？读这些幽怨缠绵的作品，读多了不是令人更不快乐？这些古代作品有何现代意义？负面的情绪，化为伤感的文学，能否提供正向的能量？我在大学里研究唐宋词，讲授词的课程，以上的问题直都是我想解答的问题。

既然要谈词，我在这里先整理一下相关的资料，简单说明词的基本特色，以方便后面的论述。

首先要知道，词是宋朝的代表文学。唐诗、宋词，代表两个时代的文化精神与艺术风采。唐诗的气象，宋词的韵致，充分展现了唐宋文人的才性与情思。

词，兴于唐，而盛于宋，原是配合当时的流行乐曲而能歌唱的诗，具有一种幽隐深微的本质，其写景言情最能表现轻灵细致、阴柔婉约之美。由唐迄宋，诗人词家出入于乐曲与诗歌之间，或精研形式韵律，或开拓内容意境，各擅胜场，并于词苑中展现出深美闳约、清丽舒徐、豪宕放旷、清空骚雅的多彩姿貌，成就两代的风华。

词是中国文学中最优雅精致的文类。词之为体，韵律谐美，情辞并茂，善于表达委婉曲折的情思。它是一种融合了美丽与哀愁的文体，作家填词往往在妍雅精致的笔调下，蕴含着真挚动人的情怀。

因此而知，文人词的世界，是一个有情的世界。它的主调，通常是以好景不常、人生易逝的情节，表达此情不渝的精神。词体的肌理中流动着词人阴柔而有韧性的气脉，别具跌宕之姿，优美而动人，最能反映宋文化中那种知其不可为而为之的精神意蕴。

对一般读者而言，他们喜欢词，原因很单纯，就是因为词像是歌咏青春的诗篇，他们喜欢词中那种浪漫的爱，那些美丽的文辞。的确，宋词历久不衰，有如此大的魅力，主要的原因就是词中有情，词的字里行间充满着普遍、深刻而动人的男女情思。词的语言是古典的，它所抒发的尽是人类共通的情怀，所有悲欢离合的题材、感时伤逝的内容，都是超越时空的，存在于伦常人间，所以总能感动世世代代的敏感心灵，引起共鸣。相信许多读者看金庸的武侠小说《神雕侠侣》的时候，读到杨 过念着苏轼的《江城子》，“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”，也许也曾跟着主角黯然神伤；而且对连杀人都不眨眼的女魔头李莫愁居然一直念着元好问《摸鱼儿》的词句，“问世间，情为 何物，直教生死相许”，也留下深刻的印象。在我们年轻的岁月里，读到这样的情节，常常会情不自禁地有着某种莫名的感动。 通俗小说反映了通俗人生。我每年在大学开设词的通识课程，选课的人数出乎意料的多，可见词之魅力。不只年轻的生命陶醉在词情的世界，班上还有不少退休人士来旁听，也一样地喜欢宋词之美。我读过一段胡适的访问录，这位提倡新文学、也编过词选的时代人物，他说晚年时每天都背诵词篇，来消磨病中的时光。欧阳修说：“人生自是有情痴”，人之有情，迷恋于情爱，那是与生俱来的。宋词之所以容易触动人心，因为作者缘情兴感、真诚为文，而且能将大家普遍都有的经验，以更精妙、更贴切的语言表达出来，说到读者的心坎里，而读者之所以感动不已，也是因为心中有情的缘故。

我们阅读宋词，除了单纯的感动之外，当然还有些好处的。简单地说，第一，欣赏文辞之美确实是一种享受，这可以提升个人的涵养与品位。第二，借词来寻求心灵的慰藉，也会有不错的疗愈效果。读了词人倾诉的情话，会让人感到有一种很贴心的感觉，好像自己心底里的悲郁情绪，也一并地宣泄了出来。第三，词是最能抒情的文体，词人深情而多感，他们的情感世界相当精彩，因此我们阅读词篇，可以认识人间情爱的多种面貌，更能从中得到些启发，知道如何去面对复杂的情绪。

情感问题是我们人生的大问题，在过分追求功利，注重理性的世界里，我们尤其需要情感的滋润。如何去理解、面对、表达情绪？这都是我们应该关心的人生课题。阅读唐宋人的情词，体会他们深切的感受，学习他们真诚的态度，这不仅能帮助我们疏解情绪，更能使我们认识自己，引发同理心，突破疏离、冷漠的心理屏障。

苏格拉底说：“没有反省的生活不值得活。”阅读与聆听是面对自我最好的一种方式。我们不断地阅读，读进不同作家的情意世界，分享他们的经验，同时也发挥同理心，设身处地地去感受，因而经过一番醒悟，就能读到自我更深层的一面，更认识真正的自己。另一方面，我们深受文学中的情意感动，而愿意尝试去理解它，体察当中的意义，知其然并知其所以然，或者试着去表达自己的感受时，我们就在某种程度上已经在学习如何去处理情绪了。

词既然是最能表达隐约幽微的情感的一种文体，我们在阅读词的时候，相对的，就须学习细细聆听、静心体会词人倾诉的心声。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，世间事物确实很难如我们所愿的配合得那么完美，总有不尽如人意之处，让人顿感怅然失望，徒留遗憾与感伤。如何面对人伦世界中的爱恨情仇，始终都是人间难以回避的课题。宋人以优美动人的笔触言愁说恨，着实令人沉醉。但我们读词，不应只是寻愁觅恨，陷溺其中。宋代许多伟大的心灵，如晏殊、欧阳修、苏轼、辛弃疾等，都表现出勇于承担、面对失落情绪的态度，历尽艰辛仍不失对人世的信任，依旧相信人间情爱之美好。东坡说：“多情应笑我，早生华发。”多情，难免带来烦恼，但也只有情能让生 命展现光彩，不至于枯萎，并能见证生命的意义。

词具备一种阴柔中的韧性，表现为一种此情不渝的精神，而感情就好像水一样，看似柔弱，其实持久坚韧而且有弹性，可带来活化生命的力量。我们在理性之外，还能兼具感性的生活体验，这样才能算是完整的生命形态。

我之所以特别强调文学的情感意义，是有鉴于我们现代人的情感问题而发的。我们利用各种电子媒介，互通消息，交了许多朋友，但是为什么夜深人静的时候仍然感觉孤单寂寞？我们真的了解对方吗？真的听得懂别人所说的话语吗？我们用文字、贴图能够充分表达我们想要表达的情绪吗？李清照不是说过“怎一个愁字了得”？一个“愁”字如何能完全说清楚、讲明白自己心中的感受？显然她已意识到文字未必能充分达意。情感的世界，确实是个复杂而不易理解的世界。语言表达毕竟 有其限制，如果使用不够精确的话，要传情达意就更加困难了。人际间不少龃龉争执，无端引起的烦恼，往往都是语言沟通出现问题而发生的。

于是，我规划了这个课程，为大家讲解“唐宋词的情感世界”。我选择了一些富有代表性的词篇，分析这些作品里的情感特质。每首词里面所说的“怨”“恨”“伤”“痛”“悲”“愁”，都不是三言两语能够说清楚的，要依据文本的脉络，细细去体会，用更精确详尽的语言去分析、描述、说明，才能够充分掌握词中所呈现的词情。什么是“惆怅”？什么是“断肠”？什么是“销魂”？这些情绪语言我们又懂得多少？我希望为大家讲解这些词篇，让大家学习如何去聆听、分享词人的心事，体会他们的心情，并且知道怎样去理解这些词中的情绪，分辨它们的异同。我相信，每阕词里面有词人的情感，也有我们熟悉的心事，我们是可以跨越时空相互了解、彼此沟通的。

为了更全面地介绍唐宋词的情感内容和表现方式，我规划了十六讲的课程。简单说明如下：导论的部分，先说明词是怎样的一种文体、我们如何阅读一阕词，让读者对词体有个概括的认识，并知道本课程所采取的诠释方法。词的赏析部分，就是本课程的重要内容，将分两个段落来论述：第二讲至第五讲谈唐五代词，会依时代先后，分析名家作品的词情特质。第六讲至第十六讲谈宋词，则主要是据主题论说，分门别类，比较分析相关作家的词，希望循序渐进，带领大家体验两宋词人由“入乎其内”到“出乎其外”的历程，最后指出向上一路，期盼读者有所体悟而得到成长。

唐五代词部分，首先论析唐代文人词的人间情怀，他们所展现的几种抒情样态，看词人在伤离与感时的主调中，如何处理无尽相思、触景伤情、回忆旧日的美好和年华流逝的感伤这些课题。接着，讲解花间词的物质性和精神面，旨在分析温庭筠的客观叙写和韦庄的主观抒情两种风格，也略述其他有代表性的花间词人的表现，体会他们如何融合美丽的文辞与哀愁的情意，形成独特的美感特色。第四讲谈南唐词的情感境界，论述南唐中主李璟和冯延巳的词，探讨时代如何影响个人、又怎样深化词的意境。第五讲分析李后主词的双重对比性，诠释后主今不如昔、以假为真的情意世界，重新评价他的前后期词。

宋词的部分，讨论的主题包括宋词里的时间意识、苏轼词中的人生空漠之感、宋人化解时间忧虑的方式、宋人面对离愁的态度、生离死别的哀伤、物是人非的感叹、家国兴亡的悲感、莫名所以的感喟、男女同心与人我互通、留住人间的美好、词境与心境的开拓等项目。这些都是词人在时空流变中普遍关注的人间课题，也是与我们的伦常生活息息相关的。每个主题，会以一至三首代表作加以论述说明。希望借由词情的分析，让大家充分认识唐宋词人所面对的情感问题，并体会他们处理情感的方式与态度。词人的风格特色，词的写作背景，都会适时加以介绍。因此，通过这个课程，大家对词史与词学的相关知识应会有所增进。不过，文本诠释才是本课程的重点。我会带领大家一起依循词体的基本特性，就词而论情。

对我来说，能与大家分享诗词之美、人情之美，是十分快乐、美好，又有意义的事。本书原为音频节目《唐宋词的情感世界》而撰述。我衷心感谢道善文化公司崔正山先生诚意邀请我录制这个课程。这是我第一次录制音频节目，对一直在大学教室里讲课的我而言，感觉十分新鲜。如何掌握时间，如何调整语调，怎样将专业的知识转化为容易理解的方式，深入浅出地论述，都需要重新学习处理。幸好有公司里的柯琳娟小姐从旁热心协助，得以顺利完成这个费时超过半年的录制工作，我也由衷感谢。这是我最特别又最难忘的讲课体验。那段时间，全神贯注在这件事情上，既充实又辛劳，但每写完一讲、录完一讲，想想颇有些新意，不时又会感到快慰，继续下一回的挑战。整个工作完成后，发现自己知识增进了不少，对词体与词情有了更多更深刻的体会，激起我持续做学理上探索的想法。这趟奇特的讲授之旅，实在令人回味。在出发迈向下一阶段的学习旅程之前，我重新审订讲稿，润饰文辞，加强篇章的结构，改以书本的形式出现，让唐宋词之美除了声音之外，还提供文字的传播方式，希望能与更多喜欢词的读者朋友分享，也为自己留下一个美好的纪念。

欢迎你与我一起进入唐宋词的情感世界。一阕词一份情，值得我们细细品味。