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  • [正版]洛阳牡丹记 外十三种 宋元谱录丛编 [宋]欧阳修 等 著 王云 校 王云 整理 古代文学 图书籍 上海书店出版
  • 25元
    • 作者: 欧阳修著
    • 出版社: 上海书店出版社
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    • 作者: 欧阳修著
    • 出版社:上海书店出版社
    • ISBN:9785745470068
    • 版权提供:上海书店出版社

             店铺公告

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    产品展示
     
    基本信息
    图书名称:
     洛阳牡丹记(外十三种)
    作 者:
     [宋] 欧阳修 等 著,王云 校,王云 整理
    定价:
     30.00
    ISBN号:
     9787545813487
    出版社:
     上海书店出版社
    开本:
     32开
    装帧:
     平装
    出版日期:
     2017-01-01
    编辑推荐
     
    内容介绍
        观赏类植物谱录的创作兴起于唐,盛行于宋。以其中占多数的花卉谱录著作为例,现在已知有记载的唐、宋两代作品约在35种左右,出于宋代的便已占30余种,可见其分量之重。宋代观赏类植物谱录,从内容上大致可以分为两类。第一类专记某一种植物,如欧阳修《洛阳牡丹记》、陈思《海棠谱》、王观《扬州芍药谱》、陈翥《桐谱》等。由于所记对象常是作者所钟爱的植物,且对象单一,故可以通篇之力描述这类植物的品种、源流、地方风俗,甚或历代与之相关的故实和诗词。谱录中以这一类作品居多。另一类则兼记各类花木,如周师厚《洛阳花木记》、范成大《桂海虞衡志》中的《花志》、《草木志》等。这类作品如一一叙述各种植物来源、典故,往往成长篇巨制,如陈沂所集类书《全芳备祖》,不易完成,故大多记载简单该要。正是得益于宋人谱录的大量存世,我们才可以更为立体详细的了解宋人生活中种花、赏花的方方面面。
    作者介绍
        《洛阳牡丹记》及其他十三种作品的作者为宋元时期的文人学者。
      欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,又号六一居士,吉州永丰(今属江西)人。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,熙宁五年(1072)卒,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与宋祁合修《新唐书》,并撰《新五代史》,又编《集古录》等,有《欧阳文忠集》传世。
      本套宋元谱录丛编主编顾宏义,1959年生,上海人。博士。华东师范大学古籍研究所所长、教授。主要研究宋史和古典文献学。著有《宋朝方志考》、《教育政策与宋代两浙教育》、《细说宋太祖》、《细说萧太后》、《宋初政治研究——以皇位授受为中心》等。
    目录
     总 序 顾宏义
    前 言 王 云
    洛阳牡丹记 (宋)欧阳修
    牡丹荣辱志 (宋)丘 濬
    陈州牡丹谱 (宋)张邦基
    天彭牡丹谱 (宋)陆 游
    牡丹谱 (宋)胡元质
    扬州芍药谱 (宋)王 观
    玉蕊辨证 (宋)周必大
    海棠谱 (宋)陈 思
    桐谱 (宋)陈 翥
    洛阳花木记 (宋)周师厚
    桂海花志 (宋)范成大
    桂海草木志 (宋)范成大
    离骚草木疏 (宋)吴仁杰
    楚辞芳草谱 (宋)谢 翱
    附:花经 (五代)张翊
    在线试读部分章节
        洛阳牡丹记
      (宋)欧阳修
      欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,又号六一居士,吉州永丰(今属江西)人。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,熙宁五年(1072)卒,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与宋祁合修《新唐书》,并撰《新五代史》,又编《集古录》等,有《欧阳文忠集》传世。《宋史》有传。
      《洛阳牡丹记》一卷,南宋郑樵《通志》中已有著录,《宋史?艺文志》称《牡丹谱》。天圣八年(1030),欧阳修试秘书省校书郎,充任西京留守推官。次年抵达洛阳,直至景祐元年(1034)岁满解去。《洛阳牡丹记》记录了这段时间他在洛阳见到的牡丹品种以及当地种花、赏花、贡花的习俗,共包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹名品24种,并对它们名称来历、新旧品种变迁都做了阐述,是一部具有重要学术价值的牡丹专著。
      本书通行版本有《百川学海》本、涵芬楼《说郛》本、宛委山堂《说郛》本以及中华书局整理本《欧阳修全集》。此次整理以陶氏涉园影宋本《百川学海》(中国书店2011年影印本)为底本,参校以其他各本。
      花品序第一
      牡丹出丹州、延州,东出青州,南亦出越州,而出洛阳者,今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者,皆彼土之尤杰者,然来洛阳,才得备众花之一种,列第不出三以下,不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识不见齿,然虽越人,亦不敢自誉,以与洛阳争高下。是洛阳者,果天下之第一也。洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类,皆不减他出者,而洛阳人不甚惜,谓之果子花,曰某花云云。至牡丹则不名,直曰花,其意谓天下真花独牡丹,其名之著不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。
      说者多言洛阳于三河间,古善地,昔周公以尺寸考日出没,测知寒暑风雨乖与顺于此,此盖天地之中草木之华得中气之和者多,故独与他方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土,四方入贡,道里均,乃九州之中,在天地昆仑磅礴之间,未必中也。又况天地之和气,宜遍四方上下,不宜限其中以自私。夫中与和者,有常之气,其推于物也,亦宜为有常之形。物之常者不甚美,亦不甚恶,及元气之病也,美恶隔并而不相和入,故物有极美与极恶者,皆得于气之偏也。花之钟其美,与夫瘿木痈肿之钟其恶,丑好虽异,而得一气之偏病则均。洛阳城围数十里,而诸县之花莫及城中者,出其境则不可植焉,岂又偏气之美者独聚此数十里之地乎?此又天地之大不可考也已。凡物不常有而为害乎人者曰灾,不常有而徒可怪骇不为害者曰妖。语曰“天反时为灾,地反物为妖”,此亦草木之妖,而万物之一怪也。然比夫瘿木痈肿者,窃独钟其美而见幸于人焉。
      余在洛阳,四见春。天圣九年三月,始至洛,其至也晚,见其晚者。明年,会与友人梅圣俞游嵩山少室、缑氏岭、石唐山紫云洞,既还,不及见。又明年,有悼亡之戚,不暇见。又明年,以留守推官岁满解去,只见其早者。是未尝见其极盛时,然目之所瞩,已不胜其丽焉。
      余居府中时,尝谒钱思公于双桂楼下,见一小屏立坐后,细书字满其上,思公指之曰:“欲作花品,此是牡丹名,凡九十余钟。”余时不暇读之。然余所经见而今人多称者才三十许种,不知思公何从而得之多也。计其余,虽有名而不著,未必佳也。故今所录,但取其特著者而次第之:
      姚黄 魏花 细叶寿安 鞓红亦曰青州红 牛家黄
      潜溪绯 左 花 献来红 叶底紫 鹤翎红
      添色红 倒晕檀心 朱砂红 九蕊真珠 延州红
      多叶紫 粗叶寿安 丹州红 莲花萼 一百五
      鹿胎花 甘草黄 一?红 玉板白
      ……
     
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