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(加)著
- 出版社:华夏出版社
- ISBN:9787522205229
- 版权提供:华夏出版社
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编辑推荐
这本书将在莎士比亚的读者身上激发出哲学的活动
名人推荐
这是一本卓越的书,是我见过的以政治哲学眼光看莎剧的最佳尝试。它表明,莎士比亚自有贡献于政治哲学的东西。书中处处闪耀着发人深省的思想灼见,让人眼界大开。凡是关注莎士比亚的读者,都将从中收益。
——Paul Cantor, Department of English, University of Virginia
媒体评论
克雷格在书中阐明了一套有效的理论,可作为许多莎剧解读的指南。他也由此抛出一块试金石,当代许多关于莎士比亚政治意义及政治理解的研究,都可以且应该据此来评价。
——Joseph Lane, The Review of Politics
内容简介
作者克雷格认为,莎士比亚作为哲人的伟大,不亚于他作为诗人的伟大,后者甚至更多来自莎士比亚的思想能力而非他天才的表达能力。克雷格集中阐释了《麦克白》和《李尔王》两部剧,同时广泛论及《奥瑟罗》《冬天的故事》《一报还一报》,意在表明“哲学地”阅读莎士比亚将有何斩获。
此书的解读进路不循常规,但仍在阿兰‧布鲁姆和哈里‧雅法开辟的传统中,为我们理解莎剧创造的一般原则做出了重大贡献。
目 录
致 谢
致读者
第一章 作为戏剧诗人的政治哲人:莎士比亚研究序言
第二章 活在艰难时世:《麦克白》中的政治与哲学
马基雅维利访问苏格兰
《麦克白》的形而上学
善与恶的自然运作
无所不包的空气中的毒雾
第三章 发现自然:《李尔王》中的政治与哲学
即兴政治的危险
自然的问题
成为哲人的国王
成为国王的哲人
第四章 “甜蜜的哲学”:莎士比亚表现哲学与政治生活之关系的更多例证
《奥瑟罗》的基本问题
智慧诗人的真正考验:《冬天的故事》
《一报还一报》中高贵的疏忽
关于哲人兼诗人莎士比亚最后的话
注 释
参考文献
人名索引
作者简介
Leon Harold Craig为加拿大阿尔伯塔大学荣誉教授,主要研究柏拉图的《理想国》和莎士比亚的政治剧。已出版专著多部,包括《柏拉图主义的利维坦、哲学与哈姆雷特的困惑》《哲人中的英语王》《哲人与王者》等。
前言/序言
致读者
以下这部专著在一个方面类似卢梭的《论人类不平等的起源和基础》(Second Discourse):正文附有庞大的尾注,篇幅达正文的一半。这些尾注用途各异(对话学术文献,探究外围问题,补充论据, 指明与其他重要作品的联系等)。我认为,它们均以各种方式增强了本书的力度与价值。卢梭曾如是谈及他的尾注:“这些尾注有时离题甚远,不适合与正文一同阅读。于是,我把尾注降级,置于论著文末,正文则竭力依循正轨。”我还不至于说,我的尾注“不适合”与所指涉的文本一同阅读,但鉴于其数量繁多(通常还篇幅不小),势必会分散读者对核心论证的注意力,使读者有时难以跟上正文。因此,我恳请读者忽视尾注,至少先置之不理。若认为正文饶有趣味, 可查阅尾注,兴许能更添收获。
文摘 为什么主要选择了《麦克白》和《李尔王》
(摘自第一章“作为戏剧诗人的政治哲人”,页26-27)
本研究致力于展示,“ 哲学地”阅读莎士比亚能收获什么——也就是说,将莎士比亚视作首先自身是哲人的戏剧诗人(因而能清楚理性地理解他所做的一切及原因),他的首要目的包括以读者适宜的程度,在他们中间推广哲学活动。
但既然至少还有他的另一打剧本也能堪当此任,这重目的本身就无法解释为何我要在此集中探讨两部剧本——《麦克白》与《李尔王》。解释这两部剧本的特殊意义需要耗费更多笔墨,既涉及两部剧本本身,也涉及莎士比亚似乎普遍关心的一个问题。
先从后者说起。莎士比亚微妙地——但有一次显而易见、引人注目——关注政治与哲学的关系,以及这一关系的所有内涵。更准确地说,我们可以发现,莎士比亚始终着迷于哲人统治者,一位 “哲人王”。
他的剧本中频繁地出现那一概念各个侧面的各种问题, 这至少不同寻常。一些剧本表现哲人统治者明显失败(如《一报还一报》《暴风雨》,或许还有《皆大欢喜》;哈姆雷特这一人物似乎也间接涉及这类缺陷)。
与之形成戏剧反差,另一些剧本则展现成功的君王(《亨利五世》是最著名的例子)或其他成就卓著的统治者(尤其是两位凯撒)。诚然,成功君王的反面还有并非败于哲学性错误的统治者(如理查二世、约翰王),莎士比亚也运用他们的例子,进一步揭示知识与权力的关系。
与该主题相关的还有一些剧本,其中,最智力超群的人物、对人性最具洞见的人物,碰巧最十恶不赦(如葛罗斯特公爵理查和伊阿古)——这又是一个柏拉图的论点:最有能力行善的人,必然能犯下最大恶行(比较《王制》491e,495b,518e-519b)。要想知道是什么决定了巨大的潜力会转向何方,可以探索相关剧本,以求理解为何这些顶级恶棍会败坏。
之所以选择详细阐述《麦克白》与《李尔王》这两部剧本,是因为它们以独特的角度阐明了这个最无所不包的问题:政治与哲学的关系——传统上视为政治与哲学间的张力。我论述每部剧本的章节都将致力于表明,《麦克白》与《李尔王》都展现古老的哲学问题,这些问题都自然产生于政治问题。
也就是说,这些章节表明,致力于充分理解某些实践问题,某些转瞬即逝但反复出现的实践问题,必然引向某些思考,远远超越这些实践问题产生其中的特定情形——因为实际上顾名思义,显著的政治(political)情况总是“颇为独特”(particular),总是或多或少偏狭、受限,并非永恒,因而永远变动不居。不过,其中生成的一些问题却超越于政治实践流动不居、千变万化的紧急情况,引领我们思索更大、恒定的自然环境,其间开展着一切政治生活, 也引领我们思索作为政治生活组成部分的各种自然。
《麦克白》不仅表明哲人对政治的理解何其珍贵,还让我们看到,一些最具挑战性的形而上学及宇宙论问题如何与人的生活直接相关,看到人们所接受的答案何以影响去所有思考与行动,以及为什么自相矛盾的观点必然见诸非理性的计划与实践。
《李尔王》则表现了哲学自身从人与自然的对抗中产生。也就是说,《李尔王》展现了一个独特的人,他曾君临天下,在整个漫长的成年,他人都对他俯首听命,而这个人最终如何逐渐充分理解了自然,包括理解人类试图在其间适应自然本身的价值与限度。
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