[正版] 《论语》的真相(上下册) 书籍

本书卖点

◎继《说春秋》《说战国》之后，贾志刚再度说《论语》，延续经典解读。

◎颠覆传统，重现《论语》真相：孔子不是圣人，他是一个普通人、一个私立学校的校长、一个到处求职却不被“录取”的失意者、一个爱发脾气爱面子的邻家老头。孔子的话有真理也有吐槽，孔子的教学有成功也有失败。

◎打乱了原有的顺序，重新整合。上篇罗列出孔子关于为人处世的贵族精神18条，总结出孔子自省、知耻、自尊自爱、包容和敬畏的品质。下篇则针对性地对孔子的弟子进行专题介绍，为我们还原了完整的孔门弟子形象，也让我们看到了千古帝王师的教学成果。

◎罗列了钱穆、杨伯峻、李零等大家的解读。相比之下，贾志刚的优点在于：语言浅显、故事性强。书中对《论语》的论述并不停留在训诂、字词句的解释和翻译上，更多的关注故事发生的背景，比如孔子被匡地被围，逃走之后发现颜回丢了。贾志刚用自己的理解详细介绍了当时的背景：为什么会发生这样的事情？作为得意门生的颜回为什么丢了都没人发现？还有诸如孔子怎么骂宰我、孔子如何挑女婿、孔子怎样交朋友等十分有趣的小故事。

◎是一部兼具故事性和知识点的历史读物。

编辑推荐

◎《<论语>的真相》是喜马拉雅3000000粉丝的百家讲坛嘉宾、畅销书《说春秋》《说战国》作者贾志刚的又一力作。

◎贾志刚用浅显易懂的笔触，再现一个学而不厌、诲人不倦的教育者，一个有着卑微梦想、四处奔波的政治失意者，一个恓惶无奈、理想得不到施展的老人。

◎以《论语》为基础，结合前人解读，是一本具有故事性和知识点的历史读物。

◎重新整合《论语》的20个篇章，归纳18条贵族精神，总结孔门弟子的人生成长路，一口气讲透《论语》。

◎孔子虽不是一个完人，但确是一个对中国历史影响深刻的人。不读《论语》，也不就了解数千载华夏文明的主流思想。

◎南怀瑾说：“我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究做人做事，如何完成做一个人。”

（上册）序 言 
第一篇 贵族精神标准之一：不抱怨
第一章　人不知而不愠 3
第二章　求仁得仁，又何怨 6
第三章　婚姻的敌人是抱怨 9
第四章　无力改变别抱怨 11
第五章　多想办法少抱怨 13
第六章　知足者常乐 16
第七章　工作中不要抱怨 18
第八章　若想上进别抱怨 21
第九章　不怨天，不尤人 23
第十章　无怨才能坦荡 25
小结　抱怨，你就输了 27
第二篇　贵族精神标准之二：自省
第一章　管仲知礼吗？ 31
第二章　孔子的自省 34
第三章　好学生为什么没有好结果？ 38
第四章　一日三省 41
第五章　了解别人更重要 44
第六章　躬自厚而薄责于人 47
第七章　君子求诸己 49
第八章　见贤思齐 51
小结　自省改变命运 53 
第三篇 贵族精神标准之三：知耻
第一章　有耻和无耻 57
第二章　贫富与羞耻 59
第三章　没有朋友是可耻的 61
第四章　修行不以穷苦为耻 64
小结　知耻，要从小抓起 67
第四篇　贵族精神标准之四：守规则
第一章　所有人都要守规则 71
第二章　守规则从上层开始 74
第三章　规则比领导人重要 76
第四章　我为孔子卸黑锅 77
第五章　规则和美德 79
第六章　规则和行为 81
第七章　中庸也是规则 83
第八章　守规则少犯错 85
第九章　规则改变习惯 86
第十章　规则不到义来补 88
第十一章　礼让也要守规则 90
第十二章　规则与形式的关系 92
第十三章　宁要规矩不要排场 94
第十四章　求婚的规矩 96
第十五章　是可忍孰不可忍 98
第十六章　不守规则是可以互相影响的 101
第十七章　规则的破坏 103
第十八章　见色忘义 105
第十九章　官场和职场的礼 107
小结　为什么要学习贵族精神 109
第五篇　贵族精神标准之五：自尊自爱
第一章　给别人留下自尊 113
第二章　自尊和虚荣 115
第三章　尊严和以直报怨 117 
第四章　以直报怨 119
第五章　患得患失往往牺牲尊严 121
第六章　做好本职获取尊重 123
第七章　远离羞辱 124
第八章　自信 125
第九章　坦诚是最大的自尊 129
小结　自尊，然后有尊严 132
第六篇　贵族精神标准之六：自知
第一章　巧言乱德 135
第二章　知难而退 141
第三章　悬崖勒马 143
第四章　知进退保平安 146
第五章　正直更要知进退 148
第六章　装傻是一种境界 151
第七章　乱世更需谨慎 153
第八章　知取舍 156
第九章　不在其位，不谋其政 159
第十章　理智战胜面子 161
第十一章　别把自知当谦虚 163
第十二章　别把自知当骄傲 167
第十三章　人无远虑，必有近忧 170
小结　自知，知进退知取舍 172
第七篇　贵族精神标准之七：勇敢
第一章　勇敢不是不怕死 175
第二章　有错就改才是勇敢 177
第三章　闻过则喜才是勇敢 180
第四章　过而不改，是谓过矣 182
第五章　见义勇为 184
第六章　仁者必有勇 186
第七章　勇者不惧 188
小结　勇，不要好勇 190 
第八篇　贵族精神标准之八：包容
第一章　君子和而不同 193
第二章　周礼是包容的产物 196
第三章　不要求全责备 198
第四章　反面典型子张 200
第五章　环境的影响 203
第六章　肯定式教育 205
第七章　孔子的包容精神 208
第八章　孔子的博大胸襟 210
第九章　多包容就能少抱怨 212
第十章　让人说话天不会塌 214
小结　全球化时代更需要包容 216
第九篇　贵族精神标准之九：敬畏
第一章　君子有三畏 219
第二章　态度决定一切 221
第三章　每事问 224
第四章　慎终追远 226
第五章　敬鬼神而远之 228
第六章　天道不可欺 231
第七章　敬畏后人的评价 234
小结　没有敬畏，所以没有底线 236
第十篇　贵族精神标准之十：诚信
第一章　人而无信步履维艰 239
第二章　信是义的体现 240
第三章　公信力 242
第四章　如何建立公信力 244
第五章　职场成功需要信 247
第六章　缺乏诚信活得累 249
第七章　义，从守信开始 251
小结　重建诚信，从公信开始 253 
第十一篇　贵族精神标准之十一：坚持与变通
第一章　坐怀不乱——柳下惠的坚持 257
第二章　底线与理想——孔子的坚持 260
第三章　撞上南墙也不回头 263
第四章　骨感的理想也是理想 265
第五章　知其不可而为之 267
第六章　别把龙套当主角 269
第七章　不义的富贵如浮云 271
第八章　君子贞而不谅 273
第九章　学会变通 275
第十章　“碰瓷”难题 278
第十一章　同学关系的最高境界 281
第十二章　孔子的坚持与变通 283
第十三章　匹夫不可夺志 285
第十四章　最坚定的坚持是信仰 287
小结　我们需要一个底线来坚持 289
第十二篇　贵族精神标准之十二：人性与孝道
第一章　以人为本就是人性 293
第二章　执法的人性 294
第三章　法与亲情的纠结 295
第四章　孝是做人的基础 298
第五章　三年不改父道的孝 300
第六章　孝也要遵从周礼 302
第七章　孝子担忧父母的健康 304
第八章　孝和敬的关系 305
第九章　学生对老师的孝 306
第十章　不要与父母争执 308
第十一章　老师对学生的爱 310
小结　人性必须受到尊重 312
第十三篇　贵族精神标准之十三：礼仪礼节
第一章　君子之争 315 第二章　君子讲礼不讲力 317
第三章　丧葬的规矩 318
第四章　同情心 320
第五章　祭祀斋戒的规矩 322
第六章　祭祀的本质还是礼 324
第七章　礼轻诚意重 326
第八章　饮食卫生要讲究 329
第九章　家居衣着不随便 331
第十章　于细节处见人品 333
第十一章　官场礼仪要注意 336
第十二章　教俭戒骄 340
第十三章　祭祀的过程 342
小结　所谓礼仪之邦 345
第十四篇　贵族精神标准之十四：文化修养
第一章　思无邪 349
第二章　乐而不淫 351
第三章　感情骗子的分手诗 354
第四章　诗的作用 356
第五章　入门诗 359
第六章　有知识不等于有能力 361
第七章　音乐发烧友的境界 363
第八章　好的音乐直抵心灵 365
第九章　文质彬彬，然后君子 367
第十章　有文化没修养 369
小结　要文化更要修养 371
第十五篇　贵族精神标准之十五：学习与创新
第一章　学知识好比学走路 375
第二章　举一反三 377
第三章　乐趣是最好的老师 379
第四章　三人行到底是几个人 381
第五章　学而不厌，诲人不倦 383
第六章　求知者的四个层次 385 
第七章　是自我吹嘘还是谦虚 387
第八章　学与思的关系 389
第九章　急于求成，求的什么成 391
第十章　孔子教的是什么 393
第十一章　温故而知新 396
第十二章　学习需要恒心 398
第十三章　好学不等于安贫 400
第十四章　后生可畏 402
第十五章　不要跟脑残浪费时间 403
第十六章　把话说清楚就行了 405
第十七章　孔子是学理工科的 407
第十八章　招生广告 409
小结　不要执迷于标准答案 412
第十六篇　贵族精神标准之十六：语言
第一章　前言戏之耳 415
第二章　不失自尊的语言 417
第三章　化解尴尬的语言 420
第四章　困境中的语言 421
第五章　颜回的名言 424
第六章　颜回对孔子的赞扬 426
第七章　这才是使者的语言 428
第八章　犀利的反问 430
第九章　反面教材宰我 432
第十章　正面教材子贡 434
第十一章　巧妙的引导 437
第十二章　退让的语言 439
第十三章　表扬一下自己 442
第十四章　不卑不亢 444
第十五章　讷于言而敏于行 446
小结　藏起自己的锋芒 448
第十七篇　贵族精神标准之十七：德
第一章　以德治国是怎么回事 451 
第一篇　第二章　靠忽悠是不行的 453
第三章　上梁不正下梁歪 455
第四章　君子之德风 457
第五章　善待与教化 459
第六章　自己的德和别人的德 461
第七章　缺德不能赖别人 463
第八章　习惯也是一种德 465
第九章　德比品德更重要 468
第十章　德比能力更重要 470
第十一章　损害德的两种行为 472
第十二章　与民争利招致怨恨 475
第十三章　让自己的百姓成为榜样 477
第十四章　德的反面 479
第十五章　知德者鲜矣 481
小结　“德”早已不复存在 482
第十八篇　贵族精神标准之十八：仁
第一章　己所不欲，勿施于人 485
第二章　吃亏是福 487
第三章　仁的三个层次 489
第四章　别把自己当圣人 491
第五章　仁人和圣人的不同 493
第六章　仁是做人的根本 494
第七章　交友要看性格 496
第八章　为人处世三大爱好 498
第九章　为人处世的“三戒” 501
第十章　为人处世的“九思” 502
第十一章　守成的第一要素是仁 504
第十二章　人穷志短 506
第十三章　仁者乐山 508
第十四章　仁的宗教化 510
第十五章　杀身成仁，成什么仁 513
小结　让“仁”回归本原 516 
 
（下册）
序
第一篇 子路：从土匪到贵族
第一章　不懂不要装懂 3
第二章　不自卑不满足 5
第三章　好勇不是优点 7
第四章　勇需要引导和约束 9
第五章　急躁和缺乏耐心 11
第六章　用习惯修正性格 13
第七章　与朋友和师兄弟的相处之道 16
第八章　走向成人之路 19
第九章　人生新目标 22
第十章　学以致用 24
第十一章　子路的人格魅力 26
第十二章　子路有点膨胀 29
第十三章　子路对孔子的警醒 32
第十四章　师生、父子、兄弟 34
第十五章　亲如一家的感觉 36
第十六章　懂得享受生活 38
第十七章　成为贵族 40
第十八章　合理的目标很重要 42
第十九章　发自肺腑的关怀 44
第二十章　知德者鲜矣 47
第二十一章　一语成谶 48
小结　子路：性格决定结局 50 
第二篇 子贡：从土豪到贵族
第一章　轻狂无知的富二代 55
第二章　恶习一箩筐 57
第三章　子贡的反击 60
第四章　正面交锋 62
第五章　先做后说 64
第六章　善意也不能强加 66
第七章　君子不器 69
第八章　抬杠是有害的 71
第九章　开始学君子 74
第十章　土豪到贵族的阶梯 76
第十一章　终于成了君子 78
第十二章　老师的期望 80
第十三章　当官的困惑 82
第十四章　老师对高徒的称赞 84
第十五章　老师也会老的 86
第十六章　孤独老头需要安慰 88
第十七章　子贡的遗憾 90
第十八章　为老师辩护 92
第十九章　自学成才不行吗？ 94
第二十章　诋毁老师？不行 96
第二十一章　老师也是人 98
第二十二章　学术争论 101
小结　子贡：富二代的偶像 102
第三篇　冉有：讷于言而敏于行
第一章　年轻有为 105
第二章　先富后教 109
第三章　冉有的口才 111
第四章　师徒决裂 113
第五章　君子爱财，取之有道 115
第六章　退而求其次也做不到 117
第七章　水火不相容 119
第八章　冰释前嫌 122 
第一篇　第九章　锦上添花 125
小结　冉有：实干家的典型 127
第四篇　颜回：圣人还是腐儒
第一章　认真听讲的好学生 131
第二章　惊人的意志力 133
第三章　克己复礼 135
第四章　孔子的期待 138
第五章　想做圣人不容易 140
第六章　沉重的打击 142
第七章　孔子为什么这样悲伤？ 144
第八章　颜路的怨恨 146
第九章　孔子的心愿 149
第十章　品质高尚更要会解压 151
第十一章　小车不倒只管推 153
第十二章　过度的美德 155
小结　颜回：圣王本是一场梦 157
第五篇　子夏：博学而笃志
第一章　启发老师的学生 161
第二章　不是做官的料 164
第三章　不拘小节 166
第四章　过犹不及 168
第五章　有问题问子夏 170
第六章　为人处世的四项基本原则 171
第七章　博学而笃志 173
第八章　孤傲清高 175
第九章　别把自己当圣人 177
第十章　小道才是正道 178
第十一章　不敢认错才是小人 181
第十二章　别装 182
第十三章　招生广告和教学理念 184
第十四章　左丘明是谁？ 187
小结　子夏：孔子的衣钵传人 190 
第六篇　子张：水至清则无鱼
第一章　多闻阙疑 195
第二章　浸润之谮 197
第三章　什么样的人会困惑？ 199
第四章　要提好问题 201
第五章　出门在外的学问 203
第六章　察言观色不是坏事 206
第七章　非典型对话 208
第八章　问题太多老师也烦 211
第九章　过去与未来 213
第十章　道德先生 215
第十一章　人际关系是个大问题 218
小结　子张：伪君子的开山鼻祖 221
第七篇　孔门弟子
第一章　所谓“四科十哲” 225
第二章　夸赞弟子 227
第三章　孔子是真不知道 229
第四章　曾皙的理想 232
第五章　冉耕的恶疾 235
第六章　漆雕开不出仕 236
第七章　孝哉闵子骞 238
第八章　闵子骞不当官 240
第九章　沉默寡言的冉雍 243
第十章　德才兼备的冉雍 245
第十一章　居敬而行简 247
第十二章　冉雍当官 249
第十三章　孔子反对高柴当官 251
第十四章　宰我装疯卖傻 254
第十五章　朽木不可雕也 258
第十六章　宰我的教训 260
第十七章　有校长出场了 263
第十八章　和为贵 265
第十九章　地主家也没有余粮了 267 
第二十章　樊迟的三大缺点 268
第二十一章　我要当农民 270
第二十二章　孔子给原宪加薪 272
第二十三章　公西华的赞美 274
第二十四章　子游的妙言 276
第二十五章　淡淡的悲伤 278
第二十六章　以貌取人，失之子羽 280
第二十七章　吾道一以贯之 282
第二十八章　回光返照还是死里逃生 285
第二十九章　孔子父子 288
第三十章　想不通的司马牛 291
第三十一章　无欲则刚 293
第三十二章　缺点集合 295
小结　真实 297
第八篇　孔子论人
第一章　孔子挑女婿 301
第二章　公叔文子 303
第三章　孟公绰的气质 305
第四章　聪明反被聪明误 307
第五章　子产的君子之道 309
第六章　子西究竟是谁 311
第七章　三思而后行 313
第八章　犯糊涂的臧文仲 315
第九章　孔子眼中的霸主 318
第十章　八士 320
第十一章　孔子的偶像周公 321
第十二章　圣王的品质 323
第十三章　商朝的仁人 326
第十四章　泰伯的至德 328
第十五章　尧舜禹的美德 330
小结　孔子的偶像们 332 
第九篇　孔子论道
第一章　孔子的心路历程 335
第二章　孔子爱谈天命 339
第三章　君子要知天命 341
第四章　天命能改变吗？ 342
第五章　孔子何时学《周易》 344
第六章　追求道家的境界 346
第七章　君子要求道 348
第八章　避世与守旧 350
第九章　无为而治 352
第十章　道不同，不相为谋 353
第十一章　朝闻道而夕死 355
第十二章　河图洛书 357
小结　不要说孔子是道家 358
第十篇　子曰
第一章　王者与善人 361
第二章　此善人非彼善人 363
第三章　错误的判断 365
第四章　无法实现的理想 367
第五章　厚古薄今老夫子 368
第六章　靠别人不如靠自己 371
第十一篇　君子与小人
第一章　君子群而不党 377
第二章　君子泰而不骄 378
第三章　君子量才录用 380
第四章　君子喻于义 382
第五章　君子成人之美 384
第六章　君子做不好小事吗？ 386
第七章　混乱的逻辑 388
第八章　君子还是伪君子 390 
第十二篇　最后的致敬
第一章　为谁而学习 395
第二章　先进与后进 397
第三章　骥的德究竟是什么 399
第四章　门和出户 401
第五章　酒后的感言 403
第六章　有的话不能说出来 405
第七章　隐者招谁惹谁了 407
第八章　皇帝的新衣 409
第九章　多管闲事 411
第十章　天下的木铎 413
参考文献 41 

藏起自己的锋芒

按照过去传统的解读方式，孔子是一个一本正经、永远满嘴仁义道德的人，

然而事实上，孔子是一个风趣、机警的人，一个充满了语言智慧的人。

人，当然生活于社会中，人与动物的最大不同就是人类有语言，语言是用来

沟通的，沟通是有水平高低的。

有的人说话总是让人舒服，或者让人亲切，或者让人快乐。有的人说话总是

让人讨厌，或者让人戒备，或者让人紧张。

所以，语言是一门艺术，充满了学问。

孔子和子贡毫无疑问都是语言大师。对于贵族精神来说，语言是体现贵族精

神的工具。在怎样的场合、与怎样的人对话、需要怎样的语言，都是有讲究的。

好的语言，优雅而风趣，是一种魅力。

好的语言，透彻而清晰，是一种穿透力。

好的语言，坚定而锐利，是一种定力。

好的语言，可以体现一个人的贵族精神，或自信、或包容、或自尊、或勇

敢、或变通……

但是，如果掌握不好，你就会让人觉得油嘴滑舌、虚头巴脑、信口雌黄、不

知所云、尖酸刻薄、自吹自擂、忽悠诈骗……

那么，怎样去掌握好的语言呢？多学习。

在普通人的正常生活中，语言是用来沟通的，是用来促进友情和亲情的，是

用来更有效地工作的。

因此，应当让语言成为春天的风和冬天的太阳，不要把语言当成武器，因为

伤害别人的同时，一定也会伤害到你自己。

语言应当用来帮助别人、温暖别人、提醒别人，好的语言让朋友喜欢你，亲

人亲近你，上级欣赏你。

子贡和宰我的对照对我们许多人都是一个警醒，当你为自己的雄辩洋洋自得

的时候，你或许已经成为许多人嫉妒和仇恨的目标，这显然不是一件好事。

最好的社交方式，一定要藏起自己的锋芒。

    李零先生曾说：孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱却以古代贵族（君子）为立身标准的人。《<论语>的真相》是贾志刚老师在前人解析的基础上进一步完善的一套历史读物。他用浅显易懂的语言，根据自己的理解，将原有的篇章重新分类，在上篇中罗列出孔子关于为人处世的贵族精神18条，总结出孔子的自省、知耻、自尊自爱、包容和敬畏、坚持与变通。下篇则针对性地对孔子的弟子进行专题介绍，为我们还原了完整的孔子及其弟子形象——土匪的子路、土豪的子贡、社恐的冉有、博学的子夏、装疯卖傻的宰我……

    那些历史记载中似乎离一般人很遥远的人物，在贾志刚的笔下变得鲜活、亲近，他的解读关注了孔子的平凡和艰难，落寞与得意，对学习、人生、理想的思考。倘若问：为什么解读《论语》的人总是前赴后继？那一定是因为“孔子确是一个对中国历史影响深刻的人。每一个中国人的身上都可能流着孔子的血，每一个中国人的骨子里都必然留着孔子的精神”。

    20篇《论语》原文，300余章知识延伸，让我们跟随作者，轻松地阅读《论语》，从经典中获取无尽的智慧。

为什么要学习贵族精神

到现在，我们已经讲了贵族精神十八条标准中的前四条，也是最重要的四

条：不抱怨、自省、知耻和守规则。而贵族精神的基础就是知耻，贵族精神的最

重要的要求就是守规则。

很多人可能会说，孔子所宣扬的那些贵族精神，都是腐朽、保守和不切实际

的东西，与现代文明格格不入。那么，我现在要说的就是：现代文明的基础正是

贵族文化，贵族文化是现代文明的基石。

什么是贵族文化？就是周礼下的文化。周礼就是贵族的行为规则，是贵族文

化的载体。

治理国家要靠法治，同时也不能缺少了礼的基础。

荀子认为一个国家的基础是礼，在礼无法完成治理的情况下就需要法。正是

因为这个理论，荀子有时候被称为儒家，有时候被称为法家。但是，荀子始终坚

持礼才是基础。那么，当礼义廉耻遭到破坏之后怎么重建？荀子告诉我们，通过

教育和一定程度的强制。

所以，我们应该做的是通过教育、宣传、领导阶层以身作则、法律强制等各

种手段，去重建我们的礼义廉耻，去重建我们的贵族文化。

但是，有人会问，什么才是贵族文化？什么才是贵族精神？

这个时候，就需要《论语》来给出答案了。

可以说，《论语》绝对是孔子留给后代的一份绝世珍宝，是上天对我们这个民

族的眷顾。

    贾志刚，一个理工科出身的历史作家。一个想说完“二十四史”，重新解读经典的人。春秋战国史写作者，目前出版的著作有《说春秋》《说战国》《了不起的春秋》《说论语》《副处长》等。