[正版]书店 印度5000年 约翰祖布尔茨基著 读懂与中国巨龙共舞的南亚巨象把握印太格局的关键一环

它是亚洲东西两部分之间的支点，也是海上丝绸之路的关键节点；它是和中国并列的四大文明古国之一，也是世界第三和第四大宗教的发源地。如今，它的人口位列世界人口榜头位，它的影响力已超越印度洋、覆盖全球。它就是印度，一个神奇而又充满矛盾的国家，一个与中国巨龙毗邻而居的南亚巨象。

与中国历史可以清晰地划分为连续的大一统王朝不同，印度历史呈现出一种断裂感、破碎感。公元前3000年左右，印度河流域的哈拉帕等地便出现了文明的曙光。文明的覆盖面积一度超过了埃及和美索不达米亚。到了公元前1300年左右，可能的大干旱终结了印度河文明，一拨接一拨的雅利安人涌入印度。从这时开始到印度共和国成立，这片次大陆见证了一次又一次的外部势力入侵。来自西北的波斯人、希腊人、伊斯兰势力和来自东方的贵霜人、匈奴人，通过次大陆西北的开伯尔隘口来到印度；而英国人和法国人则自海上而来。英国人到来之前，印度从未形成统一的国家。即便是强大的孔雀王朝、笈多王朝、莫卧儿帝国，也只是统一了印度中北部地区，而且统一也都是短暂的。印度南方从来都是小国林立的局面，偶有朱罗王国这种将影响投射到东南亚的强权出现。是英国人统一了印度。

1947年，印度摆脱英国统治、实现独立。然而独立后的印度并没有走上繁荣之路。印巴冲突、家族政治、计划经济、贫富分化以及种姓制度等导致这个国家步履蹒跚。尼赫鲁家族出身的两位总理都遭到暗杀，政局动荡。20世纪90年代以来，随着转向市场经济，印度才快速崛起。如今，它的经济实力位居世界前十，其软件、电影等产业在全球处于前沿，其庞大、年轻的劳动力资源更预示着它有强大的后劲和充满活力的未来。

在5000年的历史长河中，印度容纳了宗教、文化、语言、种族和政治的多样性，外来文明从来不曾真正征服印度，反而被印度吸纳甚至同化。独立以来，基于多元文化的世俗民族主义也一直是印度的立国之本。但新的问题正在出现。印度人民党的印度教文化民族主义倾向，导致印度教徒与穆斯林的关系日益紧张，而当局在应对新冠疫情时的拙劣表现，也不禁让人对印度的未来充满忧虑。

未来或许可期，但这取决于印度人民如何应对巨大的挑战。也许，印度人民可以从他们5000年的文明史中找到一些答案。

中译本代序（常绍民）

大事年表

序言

名称的由来

第一章 失落的文明

 最早的印度人

 世界上最早的世俗国家？

 《吠陀经》

 吠陀时期的印度和拉贾的崛起

第二章 宗教改革者

 开悟之路

 印度的“尤利乌斯·恺撒”

 阿育王：“历史上最伟大的帝王”

 闯入者的时代

第三章 古典时代

 印度教复兴

 入侵者的时代

 南方的帝国

第四章 伊斯兰教的到来

 征服之前的商业

 德里苏丹国

 德里苏丹国的鼎盛时期

 “胜利之城”

第五章 伟大的莫卧儿帝国

 失败和流放

 最伟大的莫卧儿皇帝

 世界上最富有的帝国

第六章 商人与雇佣兵

 克莱武和殖民传奇的诞生

 最成功的一笔交易

 通往霸权之路

第七章 点燃导火索

 火上浇油

 “向德里进军！”

 异常管理变成了时代错误

 大英帝国统治下的和平

第八章 通往自由的漫漫长路

 “世界上最强大的国家”——目前是这样

 甘地因素

 两极分化的政治

 退出印度和独立倒计时

 与命运的约定

第九章 创建民族国家

 印度共和国的诞生

 “印度式增长率”

 至暗时刻

 “纯净先生”

 印度教多数主义的兴起

 重塑印度

第十章 “新印度”？

 每一张选票都很重要

致谢

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约翰·祖布尔茨基（John Zubrzycki），澳大利亚作家，新南威尔士大学印度史博士，《澳大利亚人报》外文版原副主编。祖布尔茨基研习印度历史和文化四十余年，曾在印度担任驻外记者和外交官。他著有数本关于印度的书，包括《斋浦尔家族：印度最迷人王室的内幕》、《魔法帝国：印度魔术的故事》和《最后的尼扎姆：印度最伟大邦国的兴衰》等。

第一章

失落的文明

1856年，正在修建木尔坦（Multan）到拉合尔（Lahore）铁路的承包商威廉·布伦顿（William Brunton）发现了建造路堤所需要的轨道道砟的完美来源。在一个名叫哈拉帕（Harappa）的小村庄，布伦顿在一连串的土堆中发现了数千块形状一致的窑烧砖，当地人一直从这里挖掘建造房屋所用的建筑材料。这个消息最终传到了亚历山大·坎宁安（Alexander Cunningham, 1814-1893）那里，他是印度考古调查局的创始人，1873年他调查了拉维河河畔一大片几乎长达1千米的遗址。他认为这是公元前4世纪亚历山大大帝的军队留下的希腊人定居点的遗迹。大量的瓦砾已经被清理干净，他认为没有什么值得保存的了，把最重要的发现留给了未来的考古学家。

在坎宁安收藏的文物中，有一枚比邮票大不了多少的小印章，它是用光滑的黑色皂石制成的，上面刻着一头公牛，公牛上方有六个字符。因为这头公牛没有肩峰，上面的文字也不像任何已知的印度语言的字母，他认为这枚印章来自其他地方。其他的印章也逐渐被发现，上面分别刻有大象、牛和犀牛等动物图像，以及一些神秘的文字。

一些印章被送到了大英博物馆，其中一枚印章上刻有一头长着独角兽一样角的奶牛，这枚印章被收录在尼尔·麦格雷戈2010年出版的《大英博物馆世界简史》（A History of the World in 100 Objects）一书中。正如这位大英博物馆前馆长指出的那样，这枚小小的印章将改写世界历史，并将印度文明至少提早了一千多年，这比任何人之前想象的都要早。

坎宁安的继任者约翰·马歇尔爵士（1876-1958）认识到了这些印章的重要性。20世纪20年代，他下令在哈拉帕和后来被称为“摩亨佐-达罗”（Mohenjo-Daro，意为“死者之丘”）的地点进行进一步的挖掘，摩亨佐-达罗当时位于哈拉帕以南几百英里的英属印度，现在属于巴基斯坦的信德省。马歇尔立刻意识到了这两个遗址之间的联系。这两个地方都有大量的人工土丘覆盖着曾经繁荣的城市的遗迹。从东部的亚穆纳河到西部今天的阿富汗，几十个类似的遗址被发现，很明显，大约在公元前3300一前1300年，这里曾是世界上面积最大的文明的所在地。

在马歇尔的发现之前，没有任何物质证据表明任何印度文明的出现早于亚历山大大帝统治时期，他的征服之师在公元前326年就到达了印度河沿岸。几乎所有这一时期的考古遗迹都是佛教的，许多法律受到了希腊的影响。

马歇尔进一步挖掘时，被这些发现的独特性惊呆了。首先，这些珍贵的砖块在所有出土地点的分布都非常一致。这些定居点都是在类似的网格布局上建造的，街道的宽度根据重要性的不同而遵循特定的比例。这里有壮观的公共建筑，它们似乎是公共澡堂和复杂的卫生系统——这些都是城市规划的壮举，远远领先于古代世界已知的任何东西，直到18世纪初，拉贾斯坦王公贾伊·辛格一世（JaiSinghl）为斋浦尔制订了规划，印度才有了可以与其相媲美的成就。甚至贸易中使用的度量衡也非常统一。

人们在几十处遗址中发现了用黏土和青铜制成的玩具和小雕像，还发现了珠宝、炊具、原始的农业工具、彩陶碎片、空心的鸟形哨子，甚至还有用陶土制成的捕鼠器。然后是那些印章——到目前为止已经发现了近5000枚，一些刻有拟人化的人物，另一些刻有动物，包括大英博物馆收藏的那枚刻有神秘的独角兽样的牛的印章。马歇尔在1924年9月胜利宣布：“考古学家很少能像谢里曼在梯林斯和迈锡尼，以及斯坦因在亚洲腹地沙漠中那样，发现一个被遗忘已久的文明的遗迹。然而，现在看来，我们似乎即将在印度河平原上有这样的发现。”

我们现在知道，哈拉帕文明在公元前2500年达到顶峰，而吉萨大金字塔就是在这一时期建成的，比巨石阵从英格兰威尔特郡的田野中拔地而起早了一个世纪左右。哈拉帕文明覆盖了超过100万平方千米的土地，比埃及和美索不达米亚加起来还要大。但与同时代更为知名的文明不同，我们对这一重要文明的了解是有限的。人们没有发现像罗塞塔石碑那样的工具来解读这些印章上的文字。

在过去的一个半世纪里，通过将其与各种各样的文字或语言联系起来来识别这些文字的尝试被证明是徒劳的，这些文字和语言包括婆罗米文（Brahmi，大多数现代南亚文字起源于此）、苏美尔语、埃及语、古斯拉夫语，甚至复活节岛的朗格朗格文（rongorongo）。由于大多数铭文很简短（这些有“文字”的印章只有不到百分之一有十个以上的字符），一些历史学家和语言学家推测说，这些印章上的字符根本就不是文字，而是表示所有权的符号，即一种原始形式的条形码。

P11-14

从哈拉帕文明到佛教诞生，从孔雀王朝到莫卧儿帝国，从东印度公司到莫迪当政，印度五千年历史的速写！读懂与中国巨龙共舞的南亚巨象！把握印太格局的关键一环！文明的碰撞与融合下，一个多元统一的超大规模国家的成长，本书拼接历史的碎片，展现印度多元历史的各个层次。

祖布尔茨基的叙述灵活地驾驭了5000年来毫无规律的文献，保持了平衡，几乎没有遗漏，而且非常易读。

——约翰·凯伊 johin Keay 《印度：一部历史》作者

约翰·祖布尔茨基为南亚次大陆5000年的历史打造了一本方便阅读且引人入胜的入门读物。

——《悉尼先驱晨报》Sydney Morning Herald

作者非常愿意参与历史论辩，这意味着本书虽然简短但并不肤浅。

——《星期六报纸》The Saturday Paper