[正版]见识丛书: 文明史 人类五千年文明的传承与交流 费尔南布罗代尔出版

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书名：见识丛书?文明史：人类五千年文明的传承与交流
书名原文：A History of Civilizations
作者：[法] 费尔南?布罗代尔（Fernand Braudel）
译者：常绍民 冯棠 张文英 王明毅
书号：9787508677248
定价：128.00元
开本：16开（155*230）
印张：42    
字数：576千字
页数：672页
装帧：精装
出版社：中信出版集团
出版时间：2017年10月

★本书是由当代有名的一位史学家以一人之力撰写的一部通史，在大量汲取各学科研究成果的基础上，按照作者自己的理论体系，即长时段、中时段、短时段及总体史学观念，写成的一部通史。
★本书写作方法dute：全书各个部分自成一体，而又有着的联系；融古与今于一体，既考察过去，又论及不远的将来。
★本书论述深刻：全书部分关于文明与文化问题的理论论述深刻而dute，予人以启迪。书中各章虽比较简约，但其内涵比许多长篇巨作还要丰富。
★布罗代尔给人的印象是总爱关注小的问题，尽管他具有常人不及的宏观视野。本书则向人展现了另一面。气势恢弘，波澜壮阔。因此，此书在法国仍在重印，英文、意大利文、德文、中文译本均受到了好评。
★本书既是一部面向青年学生的教科书，更是一部堪称经典的学术著作，饱含深厚的人文关怀和强烈的现实关切，文明社会中的每个成员应该读一读它。

本书是法国史学布罗代尔独力撰写的一部简明世界通史，旨在让年轻人对历史产生兴趣，让他们“在理解历史的同时，直面他们即将生活于其中的世界”。
本书从文明的角度，总览人类社会的历史发展，从伊斯兰世界、撒哈拉以南非洲到远东，从西欧、美洲再到另一个欧洲（东欧和俄国），在大量汲取各学科研究成果的基础上，按照布罗代尔的长时段、中时段、短时段及总体史学观念写成，是一部堪称经典的史学巨著。
全书各个部分自成一体，既考察过去，又论及不远的将来，兼有章节简约和内涵丰富之长；视野广阔，不仅反映了政治、军事状况，更呈现了经济、社会、文化等人类活动各个方面的整体；尤其注重对历史的洞察，对趋势的把握，由此探求整体的人类历史的深层意义。
这是20世纪伟大历史学家的巨献，饱含深厚的人文关怀和强烈的现实关切，文明社会中的每个成员应该读一读它。
 
 见识丛书（见识城邦出品）
《时间地图：大历史，130亿年前今》 
《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的quanqiu互动》
《革命的年代：1789—1848 》
《资本的年代：1848—1875》
《帝国的年代：1875—1914》
《的年代：1914—1991》
《瘟疫与人》
《西方的兴起：人类共同体史》
《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》
《1913，一战前的世界》
《一万年的爆发：文明如何加速人类进化》
《犹太文明：比较视野下的犹太历史》
《奥斯曼帝国的终结：战争、革命和现代中东的诞生》
《文明史：人类五千年文明的传承与交流》
《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年今》
《科学的发明：科学革命新史》
《竞逐富强：公元1000年以来的技术、军事与社会》
《无义之战：太平洋战争中的种族与权力》
《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》
《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》
《世界史：从史前到21世纪quanqiu文明的互动》
…………

中译本序 i
序  布罗代尔教授历史 ix
自序 xxii
导言  历史与现在 xxvii
上编 文明释义 001
章 术语的衍变 003
第二章 文明研究关涉所有社会科学 010
第三章 文明的连续性 027
中编 欧洲以外的文明 043
部分 伊斯兰与伊斯兰世界 045
第四章 历史 046
第五章 地理 062
第六章 伊斯兰的伟大与衰落（公元8 —18 世纪） 077
第七章 现今伊斯兰世界的复兴 104
第二部分 黑色大陆 131
第八章 历史 132
第九章 黑非洲：今天与明天 153
第三部分 远东 171
第十章 远东简介 172
第十一章 古代中国 189
第十二章 中国的昨日与现在 216
第十三章 印度的昨日与现在 234
第十四章 海上的远东：印度支那、印度尼西亚、菲律宾、朝鲜半岛 274
第十五章 日本 295
下编 欧洲文明 319
部分 欧洲 321
第十六章 空间与自由 324
第十七章 基督教、人文主义与科学 350
第十八章 欧洲的工业化 393
第十九章 欧洲的统一 419
第二部分 美洲 447
第二十章 另一个新大陆：拉丁美洲 448
第二十一章 杰出的美洲：美国 483
第二十二章 阴影与困难：从昨天到今天 507
第二十三章 横穿英语世界 535
第三部分 另一个欧洲：莫斯科公国、俄罗斯和苏联 553
第二十四章 从起源到1917 年十月革命 555
第二十五章 1917 年以后的苏联 576
附录 英译者前言 605
译后记 625

费尔南?布罗代尔（Fernand Braudel），法国史学，20世纪的伟大历史学家，年鉴学派灵魂人物，曾获牛津、剑桥、芝加哥大学等颁授荣誉博士学位，并于1984年当选为法兰西学院院士。终生致力于文明史的研究，以其宏大的视野、渊博的学识、精辟的见解、明快的文笔，在史学界享有盛名，被誉为“历史学家的历史学家”。代表作有《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》《1518世纪的物质文明、经济和资本主义》等。

让人耳目一新的文明史概述……提供了一幅宏大的历史图景。
——《基督教科学箴言报》（ Christian Science Monitor）
这本书论述了人类文明尤其是西方文明的发展，非常适合高年级的中学生、大学生和大众读者阅读。
——《图书馆杂志》（Library Journal）
这简直就是一部史学的珍宝，而不仅是一部学术著作。它的见解光芒四射，令人惊叹，不同凡响。布罗代尔笔下的地球文明形态各异、生机勃勃，这是一幅充满了深情、兴奋、博爱乃希望的历史全景。
——《独立报》（ Independent）
布罗代尔为法国中学师生撰写的世界通史《文明史》，囊括了数千年的时间和空间，勾勒出人类历史的主要文明。
——威廉?麦克尼尔（William H. McNeill）
布罗代尔是思想上和组织上的一代宗师……更重要的是，他提供了一个追求真理、关怀人类的范例。我们基本上可以仿效这一范例，学会在危难之时如何保持正直完整的人格。
——伊曼纽尔?沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）
阿诺德?汤因比、费尔南?布罗代尔、威廉?麦克尼尔以及其他一些人，在很大程度上一直在探索文明的起源、形成、兴起、互动、成就、衰落和消亡。而布罗代尔强调需要努力寻找一个更广阔的视野，并理解“世界上伟大的文化冲突和世界文明的多样性”。
——塞缪尔?亨廷顿（Samuel P. Huntington）

序 布罗代尔教授历史

本书是1963 年出版的一部教科书——更确切地说，是一部教科书的中心部分。此教科书是专为法国中学结业班的使用而构思和撰写的，我们今天也必须照这个样子去阅读。但是，阅读的时候既不要持先验态度，也不要有所保留，恰恰相反，因为这不是一部应时的作品。人们当然会在这里认出费尔南?布罗代尔，然而是在这部教程的背后。说得严重一点，这是费尔南?布罗代尔的教程，他是在有些特殊的情况下撰写的，也因为布罗代尔那种不顾的风格而遭到抵制。也就是说，这部作品不是为史学界同仁而写，也不是为广大读者而写，在那个时期他还不为他们所知，同时他对读者大众也不大关心。他这部作品是为确定的读者——16—18 岁的男女中学生——而写的。1983 年，他在致意大利《晚邮报》（Corriere della Sera）的一封短笺中称他们为“ 这些成年人”，这里同样再把它提出来。他说他打算触及，而用不着增加他们老师所讲的内容。这部著作旨在说明和示范讲解在所有人文科学中要求严格、新颖、稀奇的历史学，可以教授和怎样教授。它的一项基本原则是：要使成为教育对象的男女学生对此产生兴趣，就必须使他们在理解历史的同时，直面他们即将在其中生活的世界。事实上，在他看来，历史学通过发问和迂回到过去，是可以回应人们的好奇心、狐疑，并回答今天提出的种种问题的。
今天重读这部作品，将更好地理解出版者为什么在10 年间恳求为另一批读者大众“ 改编”这部作品，费尔南?布罗代尔从未真正说不，但总是一再推迟进行这一工作。对每一部著作，他的写作逻辑不容许做详细修改，而总是要求人们从零开始。他向所有接近他的人不断地重复讲述这一点：历史应该由身为“ 语言”的历史学家好好来写；为了写好它，就能准许修改，而要始终坚持不懈地从头尾地反复重写，直到同时找到准确简洁的思想表达方式，直到文如“ 泉涌”为止。
因此，今天好按原文重新推荐此书，多去掉插图、文献和阅读注释。此外，自相矛盾的是，即使费尔南?布罗代尔原未承担部分责任，但他后来在将近四分之一的世纪里还是承担了责任。它的早的读者已年过四旬，早使用过它的教师中年轻的也已年届五旬。然而就像对《地中海史》 一样，从1966 年起，西班牙和意大利就率先做出了榜样。西班牙整本翻译了这部书，给［ 马德里、泰克诺斯（Tecnos）］大学的学生使用，意大利出版了该书袖珍本，以后又按时重版发行［ 灵，埃诺第（Einaudi），PBE］。这种情况说明，在书籍的流传中，会出现使今天走在统一道路上的欧洲人吃惊的种种有意义的差别：实际上，除了大学课程和课程划分有些相似之外，没有什么比我们中学教育的内容被分隔得更厉害的了。冒着曲解术语的危险，让我们再补充一句，即使在法国，haowu疑问，这部书也没有达到它会有也应当有的发行量：到底有多少次教师会议曾决定（就像1964 年在我刚刚获得教师职位的巴黎北部的省公立中学，我亲身经历的有点令人吃惊的情况一样），对学生来说因此书过于艰深，必须给学生另选择一部更易读的课本，而将此书留作“ 教师用书”（livre du ma?tre）呢？在学校出版社大量发行教科书的时期，要确保免于遭受出版方面的无谓失败！但是我情愿相信，此书哪怕能找到它所力求得到的读者大众的一半，并且真正用作“ 教师用书”，帮助教师以费尔南?布罗代尔期望的精神来教授这门新的困难教程—他曾经大力推动，以使人们接受它—那么费尔南?布罗代尔也只能满足一半。后，它今天是否既找到了读者，又赢得了历经许多人苛评的地位呢？少有三个原因促使人们相信他：我试图在下文一一陈述之。

本书和许多其他的书一样有它的历史背景；为了评价它的意义，必须把它重新置于它所处的背景中去：（20 世纪）50 年代末的背景。第二次世界大战后的重建工作和现代化的巨大努力在这个时期使法国社会的一些基本结构成了问题，人们不适应是显而易见的，少在有教养和对外开放的“ 精英”眼中是这样。政治的实际情况，还有教育体制的实际情况，从小学到大学，承受着空前的压力。它必须接受出生率激增的孩子进行更长学习期限的学习这一现实，必须从在战前出生率异常低的年份出生的人当中招收数量更多的教师。前者必须学习，后者必须以不同方式教授chedi更新的各门课程。数量和质量双重进步的同一要求——实际上是真正的决裂——有益于培养其他国家干部，尤以工程师和医生为首。改革以“ 统治就是预见”这句格言的名义提到日程上来。但是改革使舆论界、用户和zhuanjia分裂开来。一些改革成功了：数学教育、医学研究；另一些改革或部分地失败了，其中就有历史学领域的教育改革。
历史学课程改革原则在第四共和国终结之前便已决定：改革始于1957 年，在中学六年级进行，1962 年开学期间，改革达到了中学结业班。改革的原则非常简单。1945 年以来施行的旧的划分将历史学划成连续的几段，从美索不达米亚（两河流域）和埃及开始，而把所谓“ 当代”（contemporaine）时期留给后两个班级：1789—1851 年为前一班级，1851—1939 年为结业班级。始于1957 年7 月19 日的新的划分，把历史学教育提前了一年，并将内部的划分下移（1789—1871 年为前二班级，1871—1945 年为前一班级），以便留给结业班级“ 当代主要文明”的研究学习。以这个临时的题目，下文将要谈到的7 月25 日官方公报详细地按六个“ 世界”（西方、苏联、伊斯兰世界、远东、东南亚、黑非洲）讲述史学内容，前边还有一个序言，旨在讲明其“ 设想和意义”：它“ 首先必须确定文明的概念，但是在阐明概念时，它要强调指出赋予预想的研究学习的形式，每一个列举出的整体均包括三个基本成分：基础、发展的基本因素、文明实际的特殊方面”。
这个前言对费尔南?布罗代尔来说，在此时是一种补偿，而非真正的胜利。他被迫离开教师资格考试审查委员会主席的职位，这一职位使他能够体验到势在必行的“ 考试改革”可能遇到的重重困难，他其实是被亨利?隆尚邦（Henri Longchambon）请来撰写法国科学研究报告中有关社会科学的部分，这个报告是为正在制订的五年计划准备的。但是布罗代尔提交的建立经济、社会与政治科学小型实验学院的规划，遭到处在原位的文学院和法学院（Lettres et Droit）的反对，它们受到竞争的威胁。1957 年6 月，提交给政府的后报告作为“ 长期改革”方案还保留着它（“ 不要过于相信它”，鉴于“ 处在原位的所构，基于担惊受怕或‘ 通情达理’而表现出麻木不仁或系统的抵制”），它在“ 结构的适应”范围内尚有可能。在“ 法国社会科学：总结，规划”题目下，人们可以读到它的原文，这显然是费尔南?布罗代尔本人撰写的，此文刊载于1958 年《经济、社会和文明年鉴》（Annales E. S.C. ）分册。

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