[正版] 苏轼传 传记 王水照崔铭编著 书店 书籍 苏东坡传历史名人传林语堂人物传记人民文学出版社

●引言物华地灵铸伟才1
第一章奋厉当世雄鹰出15
欧阳修的热情奖掖，使苏轼一时之间名满天下15
时隔三年，第二次远游，苏轼依然豪情万丈21
怀远驿中，风雨之夕，苏轼兄弟相对而坐，握手盟约26
怀着致君尧舜的火热理想，苏轼踏上征途28
下车伊始，苏轼便勤谨踏实地开展工作30
来到处处藏宝的凤翔，酷爱文物的苏轼恰似鱼儿得水35
抱着远大理想走上仕途的苏轼，时时感到理想与现实的巨大差异39
不幸的事情接踵而至42
第二章世事惟艰力难任46
宋朝统治者因势利导的必然选择，同时存在着无法克服的内在矛盾46
神宗锐意求治，富国强兵，雷厉风行的王安石受命执政49
神宗与王安石，冲破一切障碍向前走，却犯下一个战略性错误52
苏轼无条件地站到了反变法派的一边57
在王安石眼中，苏轼不过一介书生，但苏轼却拥有巨大的舆论声势61
在舍身报国的崇高精神鼓舞下，苏轼为他所认定的真理进行倔强的争执66
每逢休假日，文同总是邀请苏轼一道写字作画69
文同“字画病”的话头启发了苏轼的灵感71
苏轼与变法派之间的矛盾越来越大了75
苏轼深感人心险恶，再也不愿在这是非之地待下去了76
七月，苏轼携带一家大小乘船离京78
苏轼一路上意兴阑珊，深深沉浸在对人生意义的思考之中81
第三章德泽雅韵满余杭88
苏轼情不自禁地陶醉在湖光山色之中88
每到赏花观潮之日，杭州城里万人空巷，热闹非凡94
层出不穷的游宴活动中，苏轼留下无数浪漫的故事97
苏轼经常漫步名山古刹，与许多高僧结为至交，寻得心灵的安憩与慰藉101
杭州三年，苏轼尽心尽力，为民造福104
面对人民的苦难，苏轼无法视而不见，听而不闻110
尽管对现实深感不满，苏轼却不能不在现实中履行他的通判职责115
来到向往已久的宜兴，一种亲切、安宁、恬适的感觉在苏轼心头升起118
送别陈襄，苏轼满怀离情，写下一首首感人肺腑的词作121
现存苏轼词集表明，他从通判杭州开始填词123
苏轼此时的词作虽与传统词作没有本质差别，但已表现出新的倾向126
苏轼启程离杭，杨绘、张先、陈舜俞等同船远送128
第四章惟有悯农心尚在131
抵达密州任所，苏轼开始调查蝗灾受害情况131
身为一郡之守，苏轼认为有责任挺身而出，为民请命136
和在杭州相比，密州的生活艰苦了许多，也寂寞了许多140
重读《庄子》，苏轼豁然开朗，开始重新面对并接纳密州的生活144
苏轼的词的创作迈出了具有划时代意义的一步148
带着遗憾，带着依恋，苏轼离开密州，奔赴新任152
苏轼身披蓑衣，脚穿草鞋，亲自指挥并参与抗洪抢险的战斗155
稍事休整之后，苏轼又未雨绸缪地筹划着加固防水工程158
石潭之行的所见所闻，就像陶渊明笔下的桃花源，令人神往160
这一时期，苏轼的业余生活安排得有声有色，逍遥写意164
似真似幻的梦境，使苏轼想起了许多许多167
不仅徐州本地的文人争相与苏轼交往，外地的士人也纷纷向他靠拢169
三月，朝廷令下，苏轼移任湖州知州173
第五章柏台霜气夜凄凄176
沧桑往事引发的情感洪流，使苏轼陷入关于人生终极性问题的哲理思考176
苏轼成为一帮小人的“眼中钉，肉中刺”180
一个周密的围剿计划，在某个月黑风高之夜出笼了182
苏轼浑然不知厄运已经逼近185
顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡188
将近两个月的审讯中，苏轼经受了难以言喻的凌辱和折磨192
代表公道与正义的救赎活动在民间展开时，朝中也有少数士大夫仗义执言194
在囚禁整整一百三十天之后，苏轼终于从幽暗的监牢里走了出来198
苏轼在御史台差役的押送下，启程前往黄州贬所202
第六章吟啸徐行迎风雨208
这场从天而降的祸事，使苏轼对外界产生了一种莫名的恐惧和战栗209
虽然出狱已近半年，受创的心灵依然悸痛不已214
苏轼所寻求的是一种高层次的精神救赎216
超然旷达的胸怀气度，使苏轼能于常人难耐的苦境中自得其乐219
苏轼身边又簇拥了一大群年龄不等、地位悬殊、性情各异的朋友221
不少老友至亲，频频来信问候，甚至千里相寻，专程来黄州探望228
苏轼带领全家早出晚归，开荒垦地231
一家人勤勤恳恳地过起了农家的日子234
深刻的乡土之恋是苏轼终身难解的情结239
苏轼对道家养生之术的兴趣达到了极至243
苏轼将道家珍爱生命的意识与儒家推己及人的思想、佛家众生平等的观念紧密联系在一起246
苏轼躲在书斋，著书立说，以期有补于世249
第七章三咏赤壁成绝唱254
在自然的怀抱中苏轼无忧无虑，享受着官居时不可能拥有的自在与闲逸254
三月七日，苏轼在几位熟识的朋友陪同下，前往沙湖相田257
随着人生思考的逐步成熟，苏轼的书画艺术也日益焕发出动人的光彩260
面对滚滚东去的长江，苏轼写下千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》264
《前赤壁赋》正是苏轼在厄运中，坚持人生理想，超越苦难的心灵缩影267
空灵奇幻的《后赤壁赋》是对天地万物与我一体的自然妙旨的形象注解274
十二月十九日，朋友们在赤壁之下摆酒设宴，庆贺苏轼四十七岁生日277
雪堂之中，高人满堂、奇士盈庭，三教九流如百川归海，汇聚于苏轼麾下279
春夏之间，苏轼卧病不出，闭门谢客，于是谣言顿起284
苏轼善于从普通生活中发现美感，从而实现了从现实人生到艺术人生的转化287
苏轼不仅享受着自然的慷慨赐予，而且享受着家庭生活的幸福与和美291
四年中，神宗曾多次打算起用苏轼296
读过诏令，苏轼百感交集299
第八章投老江湖终不失302
苏轼即将离开黄州的消息很快就传开了，前来话别的人络绎不绝302
初入庐山，苏轼心中蓄满了惊叹与喜悦308
苏辙得知兄长正日夜兼程前来相会，心中充满了期盼313
应佛印禅师之邀，苏轼与参寥重上匡庐317
《题西林壁》与《石钟山记》是苏轼这一时期人生思考的艺术总结322
撇开纷繁的政见不说，对于苏轼的才华，王安石一直都非常欣赏325
在逗留金陵的一个月中，苏轼频繁地出入于半山园328
应老友滕元发之约，苏轼前往金山相聚334
上过《乞常州居住表》，苏轼一边等待朝廷回音，一边携家人缓缓北上337
收到朝廷准予常州居住的诏令，苏轼欣慨交加342
正当苏轼悠然自在地过着田园生活，又接到了重新起用的诏令346
第九章华灯飞盖寓京华351
元丰八年七月下旬，苏轼启程前往登州352
倏然而来，又倏然而去的海市，令苏轼想起了许多355
一条世人所渴慕的黄金大道已在苏轼面前展开359
苏轼的声望与日俱增363
荣华富贵的热闹场中，苏轼依旧过着恬淡简朴的生活368
在兄弟之情与天伦之乐的脉脉温情中，苏轼休息着疲惫的身心373
苏轼的机敏和才智，使他在歌筵酒席之上游刃有余378
苏门内部自由议论与自由批评之风，达到了坦诚无讳、畅所欲言的优选境界382
苏轼“为时”、“为天下”爱护和奖掖后进，赢得了弟子们衷心的敬仰387
苏轼兄弟和门人弟子，与王诜、米芾、李公麟等书画大家诗酒留连391
在洋溢着浪漫与自由气息的理想氛围中，苏轼创作了大量的题画诗395
第十章四任知州泽生民401
苏轼抛弃过去的偏见，成为免役法的坚定维护者401
苏轼当众嘲笑程颐，遗下无穷后患406
洛学弟子为老师报一箭之仇，引起元祐党争的公开爆发409
苏轼在党争的漩涡中进退维谷，一再以疾病为由请求外任412
苏轼对杭州挚爱依旧，决心尽自己的努力使山水增色，为民众造福415
在杭州父老强烈要求下，苏轼克服一切困难，全面治理西湖419
苏轼总是极为慎重地处理民间诉讼，尽可能做到国法与人情两相兼顾423
公余之暇，苏轼喜欢屏退侍从，独自漫游在西湖群山之中的丛林寺庙426
年华老去的悲哀中，苏轼心中充满了对仕宦生涯的深深厌倦430
尽管年过半百，饱经风霜，苏轼对国家与民众的挚爱丝毫也没有变得淡漠434
苏轼兄弟的进用，对具有个人野心的政客构成极大威胁437
自从来到颍州以后，苏轼生活恬适，心境平和439
短短半年之内，苏轼干了好几件大事442
苏轼抵达扬州，上疏朝廷请求宽免积欠，并毅然停办万花会445
苏轼入世愈深，对仕宦生涯愈觉厌倦，愈加向往世外桃源式的田园生活449
元祐八年九月三日，高太后去世，政局又将有大的翻覆451
苏轼在果断地整顿武备的同时，心情却是忐忑不安的455
第十一章白头萧散谪岭海458
苏轼千里迢迢奔赴贬所，一路上，朝廷五改谪命458
“悲欣交集”的心灵感受，使苏轼入世、出世兼而得之的初衷发生了改变465
苏轼于绍圣元年十月二日抵达惠州贬所470
随时随地的自譬自解，使苏轼的精神不再焦虑、心灵自有安顿474
苏轼虽已看破名利权势，也无权签署公事，但没有放弃儒家的济世精神477
苏轼不在其位而谋其政，把方外的慈悲与入世的事业结合在一起481
新居还未建成，家中又遭变故485
绍圣四年又一个不祥的四月，苏轼责授琼州别驾，昌化军安置491
经过一番自譬自解，身处绝域的愁怀终于消散497
苏轼无论走到哪里，都有非凡的自信和本领，把“地狱”变成“天堂”500
在精神的领域苏轼永远是富翁，他仍然“超然自得，不改其度”507
在荒蛮的海岛，苏轼自然而然地扮演了一个文化使者的角色512
在艰苦的环境中，苏轼勤奋创作，老而弥笃515
苏轼喜好陶渊明的诗歌，更喜好陶渊明的为人518
苏轼谪居岭海，至友知交纷纷来信来人，探问音信522
元符三年正月，朝廷政局又发生了大的变化524
第十二章皇天后土同悲悼531
苏轼与秦观雷州相会，竟成永诀531
重登大庾岭，苏轼思绪飞转，诗潮泉涌534
苏轼为选择归老之地而犹豫不决538
建中靖国元年，士大夫舆论已在政治上普遍看好苏轼541
对于未来的出处进退，苏轼表现出一种随缘任运的心态544
经过万里跋涉，即将归老常州之际，苏轼却突然病倒了549
四方震悼，山河同悲552
结束语浩瀚渊深赞“苏海”，流风余韵遗人间556
附录