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  • [正版]2本感应篇汇编全本全译儒释道国学入门传统文化书籍哲学和宗教太上感应篇汇编注释译文佛学文化知识修心智慧经文经书心灵
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    • 作者: 佚名著
    • 出版社: 团结出版社
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    • 作者: 佚名著
    • 出版社:团结出版社
    • 开本:32开
    • ISBN:9784608971497
    • 版权提供:团结出版社

             店铺公告

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    图书销售资料表
    出版社:团结出版社 
    定价:128.00 
    书号:978-7-5126-1667-7 
    出版日期: 2023.3
     
    书名 感应篇汇编
    作者:佚名 著 
    版 次:1
    开 本:32
    页数:1139
    字数:742千字
    印 张:36.5
     
    内容简介 《感应篇汇编》是道教的经典著作之一,旨在劝人向善,汇编的批注中多是引证了儒书和佛经,所以读一书而得到三教的精义!汇编乃是汇集了古今各种批注的读本,经过详细的审查抉择,精益求精而编辑成书的;所以读了汇编,就等于是已经读尽感应篇各种批注的本子!儒家的至理名言,诚意正心的工夫,修身齐家的要诀,汇编里面已经收录超过了一半以上;而佛门的文字般若,在本编中也可略见一斑;至于道家摄心的要义,也已经汇萃在汇编里!故汇编不独为感应篇注之王,实为一切善书之王。能得遇、反复玩味并见之于行事者,即是有福、大福之人!
     
    目录
    目  录
     
    太上感应篇注讲证案汇编 卷一
     
    太上曰:祸福无门,惟人自召 32
    善恶之报,如影随形 58
    是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算 67
    算减则贫耗,多逢忧患 74
    人皆恶之 77
    刑祸随之 79
    吉庆避之 82
    恶星灾之 84
    算尽则死 85
    又有三台北斗神君在人头上,
           录人罪恶,夺其纪算 95
    又有三尸神在人身中,每到庚申日,
           辄上诣天曹,言人罪过 98
    月晦之日,灶神亦然 101
    凡人有过,大则夺纪,小则夺算 111
    其过大小有数百事。欲求长生者,先须避之 116
    是道则进,非道则退 127
    不履邪径,不欺暗室 134
    积德累功 143
    慈心于物 187
    忠孝 193
    戒烟方 294
     
    太上感应篇注讲证案汇编 卷二
     
    友悌 299
    正己化人 318
    矜孤恤寡,敬老怀幼 329
    附:慈幼局办法 331
    昆虫草木,犹不可伤 353
    宜悯人之凶,乐人之善 363
    济人之急,救人之危 372
    见人之得,如己之得;见人之失,如己之失 406
    不彰人短,不炫己长 409
    遏恶扬善 420
    推多取少 423
    受辱不怨 429
    受宠若惊 437
    施恩不求报,与人不追悔 441
    所谓善人 452
    人皆敬之,天道佑之,福禄随之,
           众邪远之,神灵卫之 455
    所作必成,神仙可冀 464
    欲求天仙者,当立一千三百善;
           欲求地仙者,当立三百善 476
    苟或非义而动,背理而行 482
    以恶为能 484
    忍作残害 492
    阴贼良善,暗侮君亲 512
    慢其先生,叛其所事 517
    诳诸无识,谤诸同学 525
    虚诬诈伪,攻讦宗亲 532
    刚强不仁,狠戾自用 536
    是非不当,向背乖宜 540
    虐下取功,谄上希旨 544
    受恩不感,念怨不休 550
    疯狗咬方 5543
    太上感应篇注讲证案汇编 卷三
     
    轻蔑天民,扰乱国政 559
    赏及非义,刑及无辜 565
    杀人取财,倾人取位 571
    诛降戮服,贬正排贤 578
    凌孤逼寡 587
    弃法受赂 589
    以直为曲,以曲为直 605
    入轻为重 607
    见杀加怒 616
    知过不改,知善不为 623
    自罪引他,壅塞方术 635
    讪谤圣贤 638
    侵凌道德 647
    射飞逐走,发蛰惊栖,填穴覆巢,伤胎破卵 649
    愿人有失,毁人成功 672
    危人自安,减人自益 676
    以恶易好,以私废公 680
    窃人之能,蔽人之善 684
    形人之丑,讦人之私 687
    耗人货财 694
    离人骨肉,侵人所爱,助人为非 704
    逞志作威,辱人求胜 711
    败人苗稼,破人婚姻 715
    苟富而骄,苟免无耻 723
    认恩推过,嫁祸卖恶 727
    沽买虚誉,包贮险心 732
    挫人所长,护己所短 734
    乘威迫胁,纵暴杀伤 737
    无故剪裁非礼烹宰 743
    散弃五谷,劳扰众生 764
    破人之家,取其财宝,决水放火以害民居 769
    紊乱规模,以败人功,损人器物,以穷人用 773
    见他荣贵,愿他流贬,见他富有,愿他破财 777
    见他色美,起心私之 781
    负他货财,愿他身死,干求不遂,便生咒恨 833
    见他失便,便说他过。见他体相不具而笑之,
           见他才能可称而抑之 838
    埋蛊厌人,用药杀树 845
    恚怒师傅,抵触父兄 849
     
    太上感应篇注讲证案汇编 卷四
     
    强取强求,好侵好夺 855
    掳掠致富,巧诈求迁 860
    赏罚不平,逸乐过节 865
    苛虐其下,恐吓于他 872
    怨天尤人,呵风骂雨 880
    斗合争讼,妄逐朋党 884
    用妻妾语,违父母训 892
    得新忘故,口是心非 899
    贪冒于财,欺罔其上,造作恶语,谗毁平人 905
    毁人称直;骂神称正 915
    弃顺效逆,背亲向疏 920
    指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。
    施与后悔,假借不还 924
    分外营求,力上施设 934
    淫欲过度 939
    心毒貌慈,秽食餧人,左道惑众 952
    短尺狭度,轻秤小升,以伪杂真,采取奸利 960
    压良为贱,谩蓦愚人 972
    贪婪无厌,咒诅求直 977
    嗜酒,悖乱 983
    骨肉忿争,男不忠良,女不柔顺 992
    不和其室,不敬其夫 999
    每好矜夸,常行妒忌 1008
    无行于妻子,失礼于舅姑 1018
    轻慢先灵,违逆上命 1025
    作为无益,怀挟外心 1029
    自咒咒他,偏憎偏爱 1033
    越井越灶,跳食跳人 1038
    损子堕胎,行多隐僻 1042
    晦腊歌舞,朔旦号怒,
           对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭 1051
    唾流星,指虹霓,辄指三光,久视日月 1069
    春月燎猎,对北恶骂,无故杀龟打蛇 1073
    如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,
           算尽则死,死有余责,乃殃及子孙 1079
    又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,
           渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、
           疾病口舌诸事,以当妄取之直 1097
    又枉杀人者,是易刀兵而相杀也 1102
    取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,
           非不暂饱,死亦及之 1107
    夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;
           或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之 1111
    其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,
    众善奉行,久久必获吉庆,
    所谓转祸为福也 1115
    故吉人语善、视善、行善,一日有三善,
    三年天必降之福,凶人语恶、视恶、行恶,
    一日有三恶,天必降之祸,胡不勉而行之 1124
     
    在线试读部分章节
     
    世道不古,人心浇漓,礼教不能劝化,刑罚不能禁止,惟“感应”二字,可以动其从善去恶之良心,人即不畏王法,未有不畏鬼神者,王法或可以势力机巧而脱,鬼神定不以富贵幽隐而遗也。故有序此篇者云:“善者闻之益劝,不俟奖赏之加;恶者睹之自危,逾于刑罚之及。”可见此篇,不但扶翼圣经,亦且补助王化也。
     
    如今社会的道德水平已经远远落后于先贤治世的上古时期,人情风俗淡薄。面对如此恶劣的现象,儒家礼法条规已经不能劝化世人。用法律处罚造恶的人们也不能断绝普天之下种种不文明的现象。唯有“感应”二字,可以唤醒世人从善去恶的良心。这世上即便有人不害怕阳世的法律制裁。但是没有人不害怕鬼神带来的审判。面对法律量刑,也许权贵之人可以凭借权力威势投机取巧逃脱罪责。而鬼神一定不会因为犯罪之人富可敌国就被贿赂,也不会因为罪犯隐瞒作案手段逃之夭夭而无从惩罚他。故而本书的序文中说:“内心善良的人听闻此言只会愈发积极行善,也不希求得到额外的奖赏。内心邪恶的人看见此书会害怕自己罪孽深重导致大祸临头。如此威慑力远非单调的刑罚整治可以比拟。”可见本书不仅让圣教经典感化世人更如虎添翼,而且也能大力辅助帝王教化世人。
     

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