[正版]新书 原生家庭的进化 不让家庭之伤代代相传 美] 大卫·史都普 著 心理学书籍心理百科 自我实现励志心灵与修养

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家庭成员的行为模式具有强大的沿袭力，如果不刻意改变，这种行为模式就会在潜意识的推动下延续给我们的下一代，让原生家庭之伤代代相传。举例来说，在身体或情感上受虐的孩子，长大后常常也会变成一个虐待小孩的人，或者与一个有虐童倾向的人结婚。多数人都会发现，即使我们不想重蹈父母的覆辙，却还是常在反感的事上步人后尘。

我们每个人的心灵深处，都渴望有一个美好、持久的家庭关系。

我们个人所能做的，似乎就是好好面对我们的家，解开我们与某个家人的心结，而解开心结的之道就是宽恕。

大卫·史都普（David Stoop），临床心理学家，南加州大学心理学博士。“家庭中心”创始人。著书20余部，包括《富爸爸不如好爸爸》《父爱不缺席》《非常亲密元素》《王子与公主真的很幸福》等。

詹姆斯·曼斯特勒（James Masteller），婚姻家庭诊疗师，任职于史都普创办的“家庭中心”。

★这本书独辟蹊径让我懂得，和好虽然需要双方的努力，但宽恕靠我一人就可以。宽恕不是逃避、忘却，也不是强迫自己去原谅，而是怀着解放自己的心，放下与过往伤痛纠缠不清的执念。我们原谅的，不只是原生家庭，还有曾经伤害过他们的自己。

——任心爱29岁 网络签约作家

★看完《原生家庭的进化》，我恍然大悟，原来这就是成人的力量！长大后，我们有力量认识、梳理，并且超过原生家庭带给我们的影响！

——胡续建26岁 软件工程师

★这本书打破了“天下无不是的父母”这个愚孝的魔咒。作者告诉我们，很多性格的不足其实在很大程度上都与原生家庭有关。但单纯的“埋怨”只会让伤害延续，甚至无意识地传给下一代。而“宽恕”是帮助我们摆脱思想桎梏的缰绳，让我们能够悬崖勒马。

——李锦州35岁 供应链管理咨询顾问

★这本书讲述了在婚姻生活中如何摆脱原生家庭的负面影响。读了以后对婚姻状态中现有的一些问题有了一个比较清晰的认识。同时也让我开始反思自己作为一个母亲，为了不让原生家庭的“伤害”无形中传给我的孩子，我该如何做。

——尹茜32岁 全职妈妈

部 解开家庭的包袱

章 什么样的家庭会产生“成人小孩”

成年后，不论我们多么努力否认，我们对家庭的需求仍如影随

形地萦绕心头，不断牵扯我们回到家庭的源头

第二章 家庭运作体系之谜

是什么力量使家庭深陷在功能失调的模式里无法脱身呢？

主要因素之一是惯性——种维持现状、停滞不前的倾向

第三章 我的家庭正常吗

我们用来评估家庭生活的尺度有两种，一种是适应力，另一种则是依附性

第四章 世代相传的模式

了解家庭体系运作的工具之一是世系图（genogram）。借助世系图，我们可以很清楚地分辨出贯穿于几代人之间的原则与模式

第五章 家庭中的”三角关系

在三角关系中，第三者可以帮助我们解开隐藏在关系中的运作

模式，“揭开”我们刻意逃避的现实世界

第二部 宽恕的自由

第六章 释放他人，释放自己

宽恕是一个过程，将我们从受伤的情感中逐步释放出来

第七章 忘却、否认、接纳、宽恕

有些朋友会善意地劝我们“试着忘记”痛苦的回忆。但就医治

的角度而言，我们需要学习如何去回忆，而非忘却

第八章 表面的宽恕

在解决冲突的情势里，不论是忏悔还是宽恕的一方，都很容易

只做到表面功夫

第九章 “愤怒”的价值

愤怒可以带给我们力量，超越挑战与障碍

第十章 怪罪的游戏

在童年的运作模式里，大人总是强而有力，而且似乎“永远是

对的”，受虐儿童无可选择地只有将过失都归咎在自己身上

第十一章 冲突、报复与和好

言归于好是条双向道，唯有当双方都有意和好，复合才可能发生

第十二章 宽恕父母、宽恕自己

我们的自我观感深受父母的影响，我们怎样看待父母，自然而

然也会左右我们对自己的看法

我的宽恕清单

《原生家庭的进化：不让家庭之伤代代相传》：

破碎的家庭

家庭的模式不断变迁已不是新闻了。过去许多近亲同住在一个农庄里，或至少住得很近，共同形成一个大家族。而今大多数的家庭都住在城市或郊区，也只与自己家人同住，而且越来越多是单亲家庭。原本由大家族所提供的支持和照顾，大部分转而由朋友及熟人提供，有时甚至未必有这些支援。

家庭的变迁日益成为学者关注的焦点。许多学者做出大量统计数字来描述变迁的情况，但是这些数字、图表却对了解变迁发生的原因帮助不大。我们获得了离婚率激增与下降的详尽资料，也得知越来越多儿童遭遇家庭破碎的痛苦。然而，对于如何扭转这个趋势及如何帮助受伤者复原，我们却所知甚少。

变迁的其中一项因素是妇女角色的改变。妇女在经济和社会上赢得了些许平等的地位，但是经由这些改变所产生的效果尚无法融入固有的家庭模式中。究竟新女性能不能成为传统家庭的一分子，仍是学者争论的焦点。

目前我们讨论的重点不在于变迁的好坏。我们关注的事实是，改变的速度快到令人目不暇接，以致固有家庭的模式无法跟上脚步。

家庭陷入困境是毋庸置疑的。我们只要听昕朋友和同事的心声，甚至只要反省一下自己的担忧与挣扎，就可以了解，我们过去所熟悉的家庭模式正遭遇的冲击。（越来越多年轻人害怕结婚，因为他们不想重蹈父母那一代人梦想的幻灭与失望。就算他们结婚了，也有多数人不想有孩子。）

显然，有些地方不太正常。但究竟我们该如何界定正常呢？

正常家庭

什么是“正常家庭”的模式？20世纪40年代后期至50年代美国“婴儿潮”时期，一对夫妇和两三个小孩组成的小家庭非常普遍。是否这就是所谓的正常家庭？还是电视节目美化的“三代同堂”才是正常家庭模式？

这个问题不像表面看起来那样容易回答。早在有历史记载之前，家庭就已经诞生了。即使在《圣经》卷——《创世记》里，对家庭的描述也是想象多于解释。毋庸讳言，创世记的确提供了许多不同的家庭模式，与人类学家所提供的画面十分相似。看起来似乎有多少不同种类的人类文化，就有多少不同的家庭模式。

即便如此，所有的家庭模式仍有共通的基本要素。把焦点集中在这些要素上，至少可以使我们对所谓“家庭”有一个基本的了解，在进行讨论时有共通的基础。

个共通的要素是要有一对特定的男女结合在一起。在某种层次上，他们的关系是稳定且排外的。在我们所熟悉的文化里，这是以婚姻的形式表现的。

……

人们越来越能看清，家的实质是影响我们生命的主要因素；家不仅可以建立、塑造我们，也可能使我们长大后产生各种扭曲的行为，使我们受挫、受限。举例来说，在身体或情感上受虐的孩子，长大后常常也会变成一个虐待小孩的人，或者与一个有虐童倾向的人结婚。多数人都会发现，即使我们不想重蹈父母的覆辙，却还是常在最反感的事上步人后尘。

我记得有一位年轻人，遭受着妻子与人私奔的痛苦。当他告诉我这件事时，他无意间提到，妻子的母亲也是在她这个年纪抛下她的父亲，投向另一个男人。我问他刚刚说了什么，他没有回答，只是坐在那儿，径自摇着头，泪水满眶。后来他说：“我根本想不通。她以前常提到，母亲的离去带给她很大的痛苦，为了这件事，她一直很气她母亲。可是现在，她却走了，做了和她母亲一样的事。为什么？”

这种情况造成的痛苦没有简单的答案。通常，这类问题会在我们自己建立的家庭中出现，这是我们不明白的，也是我们无法跳脱深恶痛绝的行为的原因。有时候，家庭问题所产生的影响简直要把我们逼疯。

那些努力想要破除这种不良模式的人，会下决心离开家。他们会搬得远远的——甚至到另一个国家。他们不写信，也不打电话，好像根本没有家人。但许多时候他们还是发现，自己常常身不由己地重返家门。有些人则尝试与家人当面对质。他们想，如果把自己的创伤及愤怒直接表达出来，事情也许就可以解决了。时下这种与父母对质的做法似乎颇受鼓励，但其结果却常对双方造成更大的伤害。许多时候，对质会给家人之间造成更大的疏离感，根本不能解决问题。

我们每个人的心灵深处都渴望有一个美好、持久的家庭关系。我们个人所能做的，似乎就是好好面对我们的家，解开我们与某个家人的心结。而据我所知，解开心结的之道就是宽恕。或者，我们也可以紧抓心中的怨怼不放，但这么做，代价往往过高。

身为内科医师及精神科医师，我可以证实，家庭若无法发挥正常的功能，会在及生理上造成极严重的后果。美国前卫生局局长库普医生（Dr.C.Everett Koop）曾亲口告诉我，门诊病人中，80%是情绪压力所导致或因压力源而使病情恶化。

详细来说，未解决的家庭问题和其他压力源会使下视丘排出促肾上腺皮质激素释放因子（ACTHRF），导致脑下垂体释出促肾上腺皮质激素（ACTH）。这样一来，就会使肾上腺溢出压力激素，造成白细胞及抗体不足，使人比较容易感染各种传染病，包括病毒引发的。

一个人的身体、情绪及心灵各方面是错综复杂地纠结在一起的。压抑我们在家庭中所受的创伤，会引起偏头痛、各种溃疡、结、肌肉疼痛及其他的不适。但我们常常忘了，压抑创伤也可能是造成支气管炎、肺炎、中风、心血管疾病、精神病及死亡的间接原因。尽力去分析、了解我们原生家庭的运作模式，可以帮助我们掌握自己的生活，迈向更健康的新方向。但是，除非宽恕也参与其中，否则，我们的分析及了解依然会把我们困在功能失调的家庭中。

我与史都普医师相识已久，他是我的同事及朋友。再也没有人像他那样，可以让我放心地任由他引领来深入了解我的家庭及问题。他杰出的能力及经验，以及在心理学和神学方面的广泛训练，都对本书有极大的帮助。大多时候，宽恕的过程不是被忽略了，就是遭到扭曲。史都普医师及曼斯特勒医师让宽恕重新扮演医治过程中的主要角色，对此，我深感兴奋。

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