- 商品参数
-
- 作者:
无著
- 出版社:中国社会科学出版社
- 出版时间:2022-01
- 开本:16开
- ISBN:9786227867422
- 版权提供:中国社会科学出版社
店铺公告
为保障消费者合理购买需求及公平交易机会,避免因非生活消费目的的购买货囤积商品,抬价转售等违法行为发生,店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单:包括但不限于相同用户ID批量下单,同一用户(指不同用户ID,存在相同/临近/虚构收货地址,或相同联系号码,收件人,同账户付款人等情形的)批量下单(一次性大于5本),以及其他非消费目的的交易订单。
温馨提示:请务必当着快递员面开箱验货,如发现破损,请立即拍照拒收,如验货有问题请及时联系在线客服处理,(如开箱验货时发现破损,所产生运费由我司承担,一经签收即为货物完好,如果您未开箱验货,一切损失就需要由买家承担,所以请买家一定要仔细验货),
关于退货运费:对于下单后且物流已发货货品在途的状态下,原则上均不接受退货申请,如顾客原因退货需要承担来回运费,如因产品质量问题(非破损问题)可在签收后,联系在线客服。
本店存在书、古旧书、收藏书、二手书等特殊商品,因受采购成本限制,可能高于定价销售,明码标价,介意者勿拍!
1.书籍因稀缺可能导致售价高于定价,图书实际定价参见下方详情内基本信息,请买家看清楚且明确后再拍,避免价格争议!
2.店铺无纸质均开具电子,请联系客服开具电子版
书名: | 蜀学要论 |
作者: | 舒大刚,尤潇潇 |
出版社: | 中国社会科学出版社 |
出版日期: | 2021-11-01 |
版次: | 1 |
ISBN: | 9787520396547 |
市场价: | 139.0 |
蜀学论
蜀学原始论
巴蜀史的问题
“新蜀学”史观——为《重庆商务日报》十周年纪念作
蜀学作出过开源与奠基贡献
论蜀学的特征
蜀学的质与文化渊源及其与巴蜀文化的关系
蜀学浅议
蜀学的特征与贡献
蜀学之形神与风骨综论——以文史哲或经史子集为考察对象
分论
宋代蜀学刍论
尊经书院代蜀学
蜀学的流变及其基本特征
汉代巴蜀经学述论
晚清蜀学的影响与地位
清季民初蜀学之流变
专论
巴蜀哲学的特点、历史地位和影响
论巴蜀的道教文献
巴蜀科学技术的十大成
巴蜀史学通论
巴蜀易学源流考
试论古代巴蜀文学的特征
浅谈蜀学对中国画审美与创作的影响
蜀学研究论文目录索引(以时间为序)
蜀学发展源远流长,赞誉颇多。作为根植于巴蜀大地,不断与中原文化互动的学术,蜀学有着丰富的学术成。本书了二十篇名家论蜀学的文章,界定了蜀学的定义、时空范围、内涵与外延,并阐明了蜀学的发展分期,凸显了重要的蜀学人物,肯定了蜀学的重要贡献与价值。这些论文为现今蜀学学术研究打下了基础,指明了方向。部分通论,是蜀学的定义和思想体系的展现;部分断代分论,是蜀学各时期发展状况的表现;第三部分代表人物,是蜀学人物的研究分析;第四部分贡献影响,是蜀学对历史和其他学科贡献结。此次的整理出版将篇论文划分为上述四个板块,有利于读者从多维度了解蜀学的面貌,厘清蜀学研究的现状。
蜀学论
刘咸炘
有是主墐,口谈不对于魁士,足迹不出于一郡,兀然仰屋。
有客来问曰:吾尝历数师儒,旁求篇帙,衡较天下,蜀学尝黜录于《四库》,十不占一。何周汉旧邦,而下侪滇越?不必远征,且举二来,学士殷赈,大河南北,守关洛之朴实;长江东西,驾汉唐之博敏。黔荒晚通,亦绍许尹(遵义郑氏、独山莫氏,始治《说文》,开黔中风气。汉毋敛尹珍受业许君)。而蜀士闻者,才三四人。乐斋之文,杂八比之陋习(丹稜彭端淑);船山之诗,附随园而效颦(遂宁张问陶)。雨村记丑而不博(罗江李调元),西沤识隘而不纯(垫江李惺)。光绪以来,渐致彬彬,遽遭丧乱,古道湮沦。岂山川阻蔽,化不通而气不伸乎?何其贫也?
主人应之曰:子徒见今之荒秽,而不闻昔之荟蔚也;徒羡彼之多而沸,而不识此之少而贵也。夫民生异俗,土气成风。扬州轻则词丽(《纬书》言扬州人轻扬,故号为扬),楚人音哀则骚工;徽、歙多商,故文士多密察于考据;常州临水,故经师亦摇荡其情衷(常州经生多工词)。吾蜀介南北之间,折文质之中,抗三方而屹屹,独完气于鸿濛。三古多士,悉数难终。概见而尚论,将俟百世之公。
学在六艺,经首三圣,《大易》之传,蜀为特盛。商瞿北学,尚日传疑(宋祁谓瞿为蜀人,杨慎言《世本》作“商瞿上,居瞿上,故名”。而今所见群书引《世本》无此语)。赵宾异说,孰为疏证(《汉书·儒林传》载赵宾说“箕子”为“荄兹”,云授孟喜。又载喜诈言田王孙且死,枕喜膝,独传喜。同门梁邱贺疏通证明其伪)?大义精于君平(成都严遵,《华阳国志》言“专精《大易》”),而诸儒多沿施、孟(《范书》载绵竹任安受孟氏《易》,梓潼景鸾,治施氏《易》)。象数亡于《唐疏》,而李氏独罗虞、郑,汉易复兴,资州胜也(唐资州李鼎诈《周易集解))。宋有焦定(涪陵人,今洁州),出郭鬤氏(亦蜀人。定又受教程顾),私淑程、邵,冯、张继美(恭州冯时行,与邛张行成得定之传,张著《皇极经世索隐衍义》。恭今叠溪营)。来崛起于穷山,独冥搜而合执(明末梁山来知德著《易》,专言错综汉儒)。卫嵩(北周成都人),上继玄扬。苌弘执数(《淮南·汜论》云:“苌弘,周之执数者也”),下启天纲(唐成都袁天纲,多术数书)。盖汉师多通术数,故源远而流长。《义海》百卷,博莫如房(宋房审权书,今佚,惟存李衡《撮要》)。酱翁、篾叟,以程、袁彰(二程得学于成都治篾叟,袁道洁得学于卭、眉间卖酱薛翁,开永嘉一派)。易学在蜀(伊川语),如诗之有唐矣。
史氏家法,唐而斁。隋前成书,仅存十数,蜀得其二。陈、常接步,道将体超于赵晔(晋江原常璩《华阳国志》,胜《吴越春秋》。江原,今崇庆),承祚词亚乎班固(晋安汉陈寿《三国志》。安汉,今南充)。十国攘攘,蜀独尚文,载记特备,句(宋华阳句延庆,著《锦里耆旧传》)、张(宋新津张唐英,著《蜀梼机》)与孙(孙光宪,著《北梦琐言》,多十国事。贵平,今仁寿)。赵宋史学,窳废难论,撰述非才,记注亦纷。而《东都》成书,季平抗欧阳而比洁(眉山王称撰《东都事略》,宋后史之有法者);《通鉴》笃论,淳夫佐司马而策勋(华阳范祖禹佐温公,又别著《唐鉴》)。微之《证误》之密(井研李心传,著书甚多,今存《建炎以来系年要录》《朝野杂记》《旧闻证误》《道命录》),仁甫《长编》之勤(丹稜李焘,亦著书甚多,今存《续资治通鉴长编》)。记注之善,后亦无伦。四贤编籍,其名咱喧。乃王(眉州王当著《春秋列国诸臣传》)、费(双流费枢著《廉吏传》)、杜氏(眉山杜大珪臣碑传琬琰集》),传记之条理;苏(眉山苏洵,修《太常因革礼》)、李(蜀人李攸,撰《宋朝事实》)、程氏(丹稜程公说,撰《春秋分纪》),典制之纷纶。史炤(眉州人,作《通鉴释文》)、吴缜(成都人,著《新唐书纠谬》《五代史记误》),释训校文,皆见推为整核,虽支流亦有闻。盖唐后史学,莫隆于蜀,而匪特两宋掌故之所存,且汉易本史学之难而尊者也。况当逃空而征实,弥见力笃而风纯,何必三世易师、东吴惠氏,万传中法、于越……
1