- 商品参数
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- 作者:
(英)马丁·贝尔纳著|
陈蕴敏编|
郝田虎,程英,李静滢,冯金朋,赵欢译
- 出版社:南京大学出版社
- 出版时间:2020-07
- 开本:16开
- ISBN:9788491769624
- 版权提供:南京大学出版社
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基本信息
商品名称: | 黑色雅典娜(古典文明的亚非之根3种共5册) | 开本: | 16开 |
作者: | (英)马丁·贝尔纳|责编:陈蕴敏|译者:郝田虎//程英//李静滢//冯金朋//赵欢 | 页数: | |
定价: | 398 | 出版时间: | 2020-07-01 |
ISBN号: | 9787305232671 | 印刷时间: | 2020-07-01 |
出版社: | 南京大学 | 版次: | 1 |
商品类型: | 图书 | 印次: | 1 |
作者简介:
李静滢,黑龙江大学外国语学院语言学硕士,南开大学外国语学院博士,曾任教于深圳大学英语系、天津理工大学英语系,现为华南理工大学外国语学院副教授,硕士生导师。2000年以来,已出版《不再痴迷》《爱默生卡莱尔通信集》《编辑的艺术》《巴门尼德残篇解读》等十余部译作,发表专著《翻译的阐释学视野》(英文版),合作编辑论文集《比较·鉴别·应用——英汉对比应用研究》,曾参与 社科基金项目“西方科幻小说史”和天津市社科基金项目“西方译学理论史料性整理”的课题研究。
内容提要:
古典文明的古典性在哪里?在这部极为大胆的学术著作中,马丁·贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为,古典文明的深厚根源在于亚非语文化,但自18世纪以来,主要由于种族主义的原因,这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。
流行的观点是,希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证,古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或 是原创的,而认为它们源自东方,尤其是埃及。
《黑色雅典娜》 卷集中讨论了1785—1985年这一时期,浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应,北欧文明向其他大陆的拓展得到巩固。贝尔纳在广泛的研究领域和学科范围——戏剧、诗歌、神话、神学论争、秘传 、哲学、传记、语言、历史叙述以及“现代学术”的出现——中建立起了有意义的联系,这是 的壮举。
《黑色雅典娜》第二卷的研究对象是希腊文明起源的两种历史模式,这两种模式针锋相对。这一卷既上溯了埃及与黎凡特在青铜时代(公元前3400年一公元前儿00年)接触交流的考古和文献证据,也包括埃及与爱琴海地区在该时代接触交流的考古和文献证据。这些证据得到了后来的希腊神话、传说、 膜拜和语言的补充。据此,贝尔纳则提出了修正的古代模式,以展示埃及文明在希腊文化和民族认同形成期间对爱琴海地区的影响,这种影响比通常认为的 广泛, 有影响力。
《黑色雅典娜》第三卷探讨了与古希腊雅利安模式说法相矛盾的语言学证据。贝尔纳揭示了近40%的希腊词汇是如何合理地从两种亚非语言——古埃及语和西闪米特语演变而来的。这些词源的运用并未仅仅局限于商业贸易事务,还扩大至政治、宗教以及哲学等方面。在作者看来,希腊操印欧语的族群在文化上 古埃及语和西闪米特语的族群统治的假设,得到了这些证据极为有力的支持。
......
目录:
《编造古希腊:1785—1985》
中译本序
前言与致谢
转写和表音拼法
地图和表
年代表
绪言
章 古代的古代模式
佩拉斯吉人
爱奥尼亚人
殖民
希腊悲剧中的殖民
希罗多德
修昔底德
伊索克拉底和柏拉图
亚里士多德
希腊化世界中的殖民理论和后来的借用
普鲁塔克对希罗多德的攻击
埃及 的胜利
阿蒙神的儿子亚历山大
第二章 从黑暗时代到文艺复兴时期的埃及智慧与希腊传播
希帕蒂亚被杀害
埃及-异教 的崩溃
教、星星和鱼
埃及 的遗留:赫耳墨斯神智论、新柏拉图主义和诺斯替教
赫耳墨斯神智论是希腊的,伊朗的,迦勒底的,还是埃及的?
早期 教、 和 下的赫耳墨斯神智论和新柏拉图主义
拜占庭和 教西欧的赫耳墨斯神智论
文艺复兴时期的埃及
哥白尼与赫耳墨斯神智论
16世纪时的赫耳墨斯神智论和埃及
第三章 17、18世纪埃及的胜利
17世纪时的赫耳墨斯神智论
玫瑰十字会:古埃及在新教
18世纪的古埃及
18世纪:中国与重农主义者
18世纪:英国、埃及和
法国、埃及和“进步”:古今之争
作为埃及科学寓言的神话
远征埃及
第四章 18世纪对埃及的敌意
教反应
“三角”: 教和希腊一起反对埃及
希腊和 教的结盟
针对埃及的“进步”
作为“进步”大陆的欧洲
“进步”
种族主义
浪漫主义
奥西恩与荷马
......
精 彩 页:
章 古代的古代模式 埃及人如何来到伯罗奔尼撒半岛,他们做了什么,使得自己成为希腊那一部分的国王,别的作家已经记载过了;我因此不增加什么东西,而是接着提到几点别人没有讨论过的东西。
(希罗多德,《历史》,VI.55) 我们多数人被教导将希罗多德尊称为“历史之父”,但即便那些遵从普鲁塔克,将他视为“谎言之父”的人也难以坚称希罗多德在这类记载的存在方面说谎了。他的话不是一个关于一些遥远民族的不能验证的陈述,读者很容易去查证它,如果他们不是已经知道的话。暂时把希罗多德写作《历史》之前一千年究竟发生了什么的问题放到一边,他的陈述强烈表明,在公元前5世纪时,人们普遍相信,希腊在英雄时代的开始被埃及殖民过。在这一章里,我希望证明,虽然现代多数古典学家和古代史家以傲慢和轻蔑的态度对待希罗多德关于埃及和腓尼基殖民的观点,但这样的观点不仅在他自己的时代,而且在整个创始期古代、古典时代和后来的古代都是寻常的。
佩拉斯吉人 在探讨古典时代的希腊人关于这些和其他假定的侵略的观点之前,考虑他们关于希腊早期人口的观念将是有用的。这是因为早期人口是希腊人看待近东影响作用的基础。这里我们遇到了 广为人知的本土人口的棘手问题,即佩拉斯吉人(Pelasgoi
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