[正版]讲谈社·兴亡的世界史 首辑九卷套装 森谷公俊等著 希腊罗马甲骨文人类简史企鹅欧洲史哈佛中国史历史研究通史书理想国

★ 【一部有野心的世界史】过去的历史书大多是涵盖整个时代、分期清晰的作品，换句话说，是 静止的历史。《兴亡的世界史》要讲出世界的动态历史，它以帝国为锚点，横向连接各个地区，构建出 历史的四维图景。在此意义上，它是一部很新、很有野心的世界史。

★ 【多种学科视野，交叉照亮我们的知识版图】作者阵容强大，跨越历史学、美术史、考古学、建筑师、城市史、政治学等领域。

★ 【建基于众多细腻情节之上的宏大叙事】 碎片化故事，聚焦历史主脉，既有对微小个体悲欢遭遇的细腻体察，也有对帝国命运之盛衰的宏观把握。

★ 【独特的东方视角】从东方视角看世界， 西方中心论——事实上，它试图 所有的“中心论”。

★ 【在多样化的历史中，看到人类共同的文明】世界上的文明体多种多样，在各自的时空中经历兴亡之后，为后人留下大量物质和精神的遗产。在世界史的叙述中，这些遗产组成一个文化的系谱，成为人类能够安心共享的知识体系。

★ 【日文版策划十年，中文版历时五年】讲谈社策划十年，简体中文版首辑精选九卷，历时五年，隆重呈现。众多中青年学者精心翻译， 外 学者作序 。此外，每卷含地图、照片上百幅，图文搭配，轻松易读。

★ 【中西合璧，民众视角】讲谈社延续普及专业知识的传统，为百年社庆推出献礼之作，与《中国的历史》合为双璧。各位教授聚焦世界 的重要题目，融汇学术界前沿成果，向大众读者介绍专业学者开拓出的知识疆域。全书行文流畅，内容严谨，个性十足。

《兴亡的世界史》日文版共21卷，中文版首辑推出9卷。这套聚焦于兴亡的世界史，由日本 的历史学者撰写，在“世界”和“历史”两个方面刷新着我们的认知。这里有教科书中不会记载的世界和时代，也能看到非历史学家眼中的历史，正是由于这样的安排，让这套书成为一部“动态的世界史”。在首辑推出的九本中，杉山正明的蒙古史讲述世界从蒙古时代开始真正 化，林佳世子的奥斯曼帝国史则分析多民族共存的伊斯兰世界如何实现长期安定，石泽良昭笔下的东南亚仿佛一个自给自足的世外桃源，森安孝夫眼中的安史之乱也成为整个欧亚大陆的转折点，等等。这些不同的历史视野，融入一个共同的文明系谱，成为人类能够安心共享的知识体系。

单卷内容依次如下：

前334年，亚历山大从希腊东征，用10年时间经过现在的土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗， 后达到印度，建立了 的大帝国。前323年，亚历山大因热病而去世，享年32岁。亚历山大大帝本身就是一个小宇宙，其存在足以与一个拥有复杂构造和发展过程的帝国相匹敌。他为什么在短时间内建成了大帝国？为什么在他死后其帝国立刻四分五裂？古代罗马恺撒和初代皇帝奥古斯由于对英雄的憧憬而神化了亚历山大的生命事迹，后世又该如何看待亚历山大及其帝国？本书尝试要做的正是展示这一问答的过程。（《亚历山大的征服与神话》）

本书介绍了罗马帝国时期的地中海世界，从亚述帝国、亚历山大帝国等，寻求帝国的原像，进而介绍意大利霸主时期的罗马、与迦太基的漫长战争，展示罗马人的信仰和生活状态，以及公元3世纪以后罗马的混乱和不安，展现罗马帝国作为包含整个地中海地区的世界帝国的位置。（《地中海世界与罗马帝国》）

本书尝试考察距今三千年到五千年左右的前近代欧亚大陆世界史的主角，游牧骑马民族之动向，并且努力探讨丝绸之路这条大动脉，从大局上来把握唐帝国的本质。本书的叙述主线有三条：与丝绸之路的历史表里一体的粟特人的东方发展史；唐朝的建国史与唐朝建国前后突厥的动向；由安史之乱而带来的唐朝的变貌以及回鹘的活动。（《丝绸之路与唐帝国》）

本书颠覆了以西方为中心的世界史叙述，以成吉思汗建立的大蒙古国的兴衰为主线索，详细描述了蒙古帝国以及各个汗国在欧亚大陆的展开，宏观地回顾13世纪和14世纪的蒙古帝国及其时代，探讨蒙古兴起对欧亚大陆乃至世界历史的影响。在作者看来，蒙古是理解世界史的重要支点：蒙古时代是世界游牧文明史的高峰，开启了通往近代史的门扉，使整个世界连为一体。（《蒙古帝国与其漫长的后世》）

本书是奥斯曼帝国的通史作品，从尚处部落时期一直介绍到其一战后解体。其中可见穆罕默德二世、苏莱曼一世等 君主的征战开拓、由大宰相和职业官僚达成的长期安定统治、以伊斯坦布尔为中心成熟的奥斯曼文化，展示出多文明多 共存的帝国历史图卷。（《奥斯曼帝国：五百年的和平》）

本书以吴哥王朝为重点，介绍东南亚历史。首章整体介绍东南亚的历史发展及各种文明，之后以吴哥窟及碑文为中心，介绍古代柬埔寨的建筑、美术、政治、 、社会、经济生活等，此外，作者在 后关注到东南亚与日本的关系，以及东南亚未来的发展。毕生研究吴哥碑文的作者，依据新的史料，还原吴哥文明的兴衰真相。（《东南亚：多文明世界的发现》）

本书为欧洲近代史作品，但不同于铺陈各国历史，书中从整体着眼，分章节讨论大航海时代、 革命、美国独立战争、法国大革命及其产生的民主 、产业文明带来的近代化、两次大战后失去霸权的欧洲再次联合等，给人以 史的视野。（《近代欧洲的霸权》）

本书为罗曼诺夫王朝的通史，详细地介绍了俄国三百年的历史，其中可以看到诸位沙皇及宫廷巨大的权力斗争，亦可以看到不同的人物像。此外，本书还从社会史的角度，描述了战争、殖民、信仰冲突等多民族的生活状态。（《罗曼诺夫王朝的大地》）

本书把整个“世界”视为研究主体，透过几家东印度公司的兴亡，详细描述这些公司在亚洲各地的活动概况、对当地以及整个亚洲或世界的历史动向产生怎样的冲击、影响，进而以“亚洲之海”的新视角描绘出全新的二百年欧亚大陆的整体史，探寻整个世界在17、18世纪之间的变化。（《东印度公司与亚洲的海》）

森谷公俊，帝京大学文学部教授。研究方向为古希腊、马其顿史，主要著作有《王宫大火——亚历山大大帝与波斯波利斯》《图说亚历山大大帝》等。

本村凌二，东京大学研究生院综合文化研究专业教授，主要著作有《阴暗的罗马史》《优雅而 的庞培》《罗马人的爱与性》，合著有《世界历史5  希腊与罗马》等。

森安孝夫，大阪大学名誉教授、东洋文库研究员，代表著作有《丝绸之路与唐帝国》《东西回鹘与中央欧亚地区》，编著有《中亚出土文物论丛》《从粟特到回鹘》等。

杉山正明，京都大学研究生院文学研究专业教授。2003年获第六届司马辽太郎奖，2006年获紫绶褒章，2007年获日本学士院奖。主要著作有《大蒙古的世界》《忽必烈的挑战》《蒙古帝国的兴亡》《游牧民眼中的世界史》《蒙古帝国与大元兀鲁斯》。

林佳世子，东京外国语大学研究生院综合 学研究院教授。著作有《奥斯曼帝国的时代》，编著有《记录和表象——史料中的伊斯兰世界》《伊斯兰世界研究指南》《伊斯兰 书籍的历史》等。

石泽良昭，鹿儿岛大学教授、上智大学教授，吴哥窟遗址 调查团团长。2017年，因毕生致力于修复吴哥窟遗址，获得拉蒙·麦格塞塞奖。著有《古代柬埔寨史研究》《吴哥窟的信息》《吴哥窟 国王们的故事》等。

福井宪彦，学习院大学教授、校长，研究以法国为中心的欧洲近现代史。著有《世纪末和美好时代的文化》《时间和习俗的社会史》《近代欧洲史——改变世界的19世纪》等，合著有《美国和法国的革命》《地中海城市周游》等。

土肥恒之，一桥大学名誉教授，主要研究前近代俄国农村社会史、史学史，著有《俄罗斯近世农村社会史》《彼得大帝及其时代》《斯捷潘·拉辛》《立于歧路的历史学家们》《复苏的罗曼诺夫家族》《图说帝政俄罗斯》等。

羽田正，东洋文化研究所教授，著有《伊斯兰都市的研究》《清真寺诉说的伊斯兰史》《夏尔丹勋爵的生涯》《“伊斯兰世界”概念的形成》《走向新的世界史》等。合著有《世界的历史15 成熟的伊斯兰社会》等

◎译者简介

徐磊，吉林大学世界史博士，浙江工商大学东方语言文化学院副教授。

庞宝庆，吉林大学世界史博士，渤海大学历史文化学院副教授、世界史博士。主要研究方向为日本近现代史、中日关系史。著有《近代日本金融政策史稿》《日本昭和初期财政政策研究（1926—1937）》。

石晓军，关西大学文学博士，日本姬路独协大学人间社会学群教授。主要研究领域为中日文化交涉史以及隋唐史，专著主要有《中日两国相互认识的变迁》（ 商务印书馆1992）、《『点石斎画報』にみる明治日本》（東方書店2004）、《隋唐外務官僚の研究》（東方書店2019）等；译著主要有日译“日中文化交流史叢書” 卷《歴史》（大修館書店1995）、中译《绚烂的世界帝国：隋唐时代》（广西师范大学出版社2014）等。

乌兰，历史学博士， 民族学与人类学研究所研究员。1986年至1987年，赴日本东京外国语大学进修。2004年至2005年，在日本早稻田大学做访问学者，开展蒙元史方面的研究工作。出版有学术著作《〈蒙古源流〉研究》《〈元朝秘史〉校勘本》等，另有汉、蒙、日、英等数十篇学术论文发表。

钟放，东北师大副教授，专攻日本政治与外交、中日关系、中国对日政策和现当代日本政治制度等方向的研究。

瞿亮，湘潭大学哲学与历史文化学院讲师，南开大学世界史博士，研究方向日本史、中日文化交流史，译著有《安南史研究1》《像丘吉尔一样演讲》，参著《日本近现代文化史》，在《世界历史》《历史教学》《外国问题研究》等刊物上发表论文十余篇。

吴呈苓，南开大学日本研究院博士在读。

潘德昌，中国人民大学世界史博士，渤海大学历史文化学院教授。主要研究日本近代史、日本外交史、中日关系史。著有《战后日本对欧洲一体化的政策研究》《理解·和谐·共生——“中国归国者”问题研究》《欧洲一体化进程中的日欧关系史研究》等。

李文明，日本京都大学博士， 世界历史研究所副研究员。 

毕世鸿，南开大学世界史博士，云南大学 关系研究院教授、博士生导师。研究方向为东亚地区 关系史。著有《太平洋战争期间日本对东南亚的经济统制》《冷战后日本与湄公河 关系》等，另有《越南政治、经济制度研究》、《安南史研究Ⅰ·元明两朝的安南征略》等译著多部。

李秋艳，1978年生于云南江川。云南大学外国语学院日语专业毕业，长期从事中日文翻译和教育事业，现就职于云南省科学技术协会下属单位。

01 森谷公俊《亚历山大的征服与神话》

02 本村凌二《地中海世界与罗马帝国》

03 森安孝夫《丝绸之路与唐帝国》

04 杉山正明《蒙古帝国与其漫长的后世》

05 林世佳子《奥斯曼帝国：五百年的和平》

06 石泽良昭《东南亚：多文明世界的发现》

07 福井宪彦《近代欧洲的霸权》

08 土肥恒之《俄罗斯：罗曼诺夫王朝的大地》

09 羽田正《东印度公司与亚洲之海》

过去的历史全集大多是涵盖整个时代、历史分期清晰的作品，换句话说，是 静止的历史。与此相对，就像“兴亡”这个词所象征的，我们希望本系列一定要讲出世界的动态历史。在此意义上，希望它会让读者感受到很新、很有野心的题目。

——青柳正规（《兴亡的世界史》主编） 

讲谈社邀请了日本一批 学者，试图写出一部日本学者——通过世界史呈现日本的立场和角度——眼中的世界史。世界太大，历史太长，每卷只能叙述世界史的一个断面，聚焦 变迁的一个时段，不过，就是这些精心选择的断面，也呈现了世界史的一些“重大时刻”和“关键事件”，因而使整个世界的历史因果链得以理解。

——葛兆光（复旦大学教授）

越复杂，越该回头看看历史！潮起潮落，盛衰轮转，帝国的时代一一过去，但是经验与教训却并没有过时。新的篇章正在开始，历史并未终结，这个时候，回望历史，或许会让现在与未来变得清晰，至少，让 多的人清醒。

——白岩松（ 主持人）

日本人愿意称自己为“边境”人，在很长的时间内，是世界历史的“边民”。他们身处世界尽头，千年以降遥望东西海平 轮番上演的海市蜃楼，心有戚戚焉。由他们书写的世界史尤其是古代史，与亲身创造人类恢弘历史的那些民族的后人书写的，带有使命与愿景的历史不同——他们缺少体感，但也正因了缺少体感而少了许多偏见。

—— （ 文化人、主持人）

这是一部东方视角的世界帝国史，它写出了飞速变化的时代潮流，让你感受那种在恰当的时机勃然兴起的畅快，也能看到每个帝国在漫长的衰亡过程中，其实蕴含着向下一个出口突围的机遇——很遗憾，它们基本上都错过了。

——罗振宇（罗辑思维创始人）

成为守护神的亚历山大

在帝政时期的罗马，亚历山大渗透到日常生活的方方面面。在贵族马修斯的家中， 男性使用的戒指、银器，女性使用的手镯、戒指，以及其他所有的装饰品上，都刻有亚历山大的浮雕。此外，衣服、房间的装饰、女性外套等都织有亚历山大的图案，颜色五彩斑斓。该家族的成员科尔内利乌斯·马塞尔在赫拉克勒斯神殿举行聚餐时，首先高举碗干杯，然后把碗在所有亚历山大的狂热崇拜者之间传一遍。碗面四周以精细的画像表现了亚历山大伟大的一生。当时的罗马人有一种信仰：只要身上带有亚历山大的像，不管是金制的还是银制的，做什么都能得到他的庇佑。总而言之，亚历山大的像成为了守护神。

像这样，罗马的皇帝、政治家、贵族纷纷赞美、模仿亚历山大，并持有一个相同的态度：信奉亚历山大，从而获得好运。这并不只是单纯的仰慕，也不是没有依据的白日梦，而是具有现实性的。在当时，罗马 征服了地中海世界，并逐渐扩大东方的疆域。在东方与罗马对峙的先是帕提亚王国，随后是萨珊王朝的波斯帝国，尤其后者是自称被亚历山大消灭的阿契美尼德王朝后继者的大国。此外，在小亚细亚的边境行省，平定周边各民族的战争接连不断。在东部国境与其他民族展开的战争，不断让罗马执政者想起亚历山大的东征。这也给他们提供了心理依据， 视自己为那位伟大的征服者。