- 商品参数
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- 作者：
福阿德·阿贾米著
- 出版社：当代世界出版社
- 出版时间：2022-07
- ISBN：9782427285329
- 版权提供：当代世界出版社
店铺公告
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基本信息
| 商品名称： | 理想国译丛056：阿拉伯人的梦想宫殿：民族主义、世俗化与现代中东的困境 | 开本： | 16 |
| 作者： | (美)福阿德·阿贾米|责编:高冉|译者:钟鹰翔 | 页数： | |
| 定价： | 95.00 | 出版时间： | 2022-07-01 |
| ISBN号： | 9787509016480 | 印刷时间： | 2022-07-01 |
| 出版社： | 当代世界出版社 | 版次印次： | 1 |
作者简介
福阿德·阿贾米（Fouad Ajami）：黎巴嫩裔美国学者、中东问题专家，先后担任过约翰·霍普金斯大学 问题研究院的中东研究所主任、斯坦福大学胡佛研究院 研究员。著有《阿拉伯人的困境》《贝鲁特：悔恨之都》《消失的伊玛目：穆萨·萨德尔与黎巴嫩的什叶派》等作品。曾获麦克阿瑟天才奖、美国 人文奖章、富兰克林奖章等荣誉。
目录
前言 序幕 哈利勒·哈维之死 祖先之形 在埃及 无人喝彩的和平 文献与翻译来源 资料来源 致谢 索引
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作者简介：
福阿德·阿贾米（Fouad Ajami）：黎巴嫩裔美国学者、中东问题专家，先后担任过约翰·霍普金斯大学 问题研究院的中东研究所主任、斯坦福大学胡佛研究院 研究员。著有《阿拉伯人的困境》《贝鲁特：悔恨之都》《消失的伊玛目：穆萨·萨德尔与黎巴嫩的什叶派》等作品。曾获麦克阿瑟天才奖、美国 人文奖章、富兰克林奖章等荣誉。
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内容提要：
1982年6月6日，黎巴嫩的边境燃起了战火，以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。当天深夜的黎巴嫩首都贝鲁特，诗人哈利勒·哈维手持猎 走向自家阳台，面朝大海与学校钟楼，对准脑袋扣动了扳机。他的尸体摔出栏杆，掉到了楼下的一簇茉莉花旁。八天后，以色列军兵临贝鲁特城下。
压垮哈维的 一根稻草，不仅是 战败的耻辱，还有对整个阿拉伯民族走向复兴的 望。半个多世纪以来，包括哈维在内的无数阿拉伯人曾为他们的世界构想过一座团结、进步、现代化的梦想宫殿。然而，传统派与改革派的争吵、世俗主义与神权政治的对抗、本土对西方的仇视，以及日趋狭隘的民族主义， 终耗尽了阿拉伯人心中的希望。
在本书中，黎巴嫩裔学者福阿德·阿贾米透过一双来自阿拉伯世界内部的眼睛，从政治、文化、文学的角度回顾了20世纪以来的阿拉伯历史。他沿着哈维、阿多尼斯、迈哈富兹、穆尼夫等阿拉伯知识分子的生命轨迹与思考路径，从黎巴嫩山区到埃及，再到阿拉伯半岛，讲述了这个伟大坚韧的民族数十年来经历的振兴与磨难，试图回答一个已被苦苦思索了近一百年的问题：阿拉伯世界的现代化之路究竟在何方？
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目录：
前言
序幕
哈利勒·哈维之死
祖先之形
在埃及
无人喝彩的和平
文献与翻译来源
资料来源
致谢
索引
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精 彩 页：
前言本书名字的典故出自T. E. 劳伦斯（T. E. Lawrence）的那本《智慧七柱》（Seven Pillars of Wisdom）。“我要创造一个国度，要把已然失落的影响重塑。我要为两千万操着闪米特系语言*的人打下一片基础。缘此，他们才能兴建那座民族精神所系的梦想宫殿。”劳伦斯写道。诚然，劳伦斯的经历有其传奇之处—其实他的传奇经历，阿拉伯人大都满不在乎—可在阿拉伯的现代 ，这位才干超群 伦、身心备受折磨的劳伦斯只算一个边缘人物。他纵横沙漠的故事也不过一场历 的小插曲。单论《智慧七柱》这本书，倒是时不时透出几分美感而让人颇能动容。不过，它到底还是关于一个外来者，主人公只是误打误撞闯进了阿拉伯人的生活。对此，劳伦斯自己也清楚：“本书并非对于阿拉伯民族解放运动的历史记录，而只是在描写身处这场运动之中的我。”如今，那座梦想宫殿早已建成。在军营和大学中，在阿拉伯世界的各大城市—在贝鲁特、巴格达、大马士革、开罗，阿拉伯人以自己的双手筑好了他们梦中的宫殿。它属于知识界，象征着世俗倾向的民族主义与现代化的生活。借由本书，笔者将会回顾这座宫殿过去25年历经的变迁。书中涉及许多公共事件。它关乎一个民族的历史，记录了这个民族知识分子之间的论争和主要社会思潮的发展与归宿。它也是一场私人的探寻，探寻我这一辈阿拉伯人—也就是第二次世界大战之后出生的男男女女生活的世界，以及那个世界的种种遭遇。
书中的 个故事始于一起 案，以及随之而来的、文化上的悲叹：1982年6月2日晚间，以色列军队侵入黎巴嫩的同 ，天才诗人哈利勒·哈维（Khalil Hawi）结果了自己的性命。本书的 章便以他为主人公，讲述他的一生。诗人的死别有一种神圣感：爱国者之死，仿佛是祖国悲惨命运的一种象征。笔者仔细考察了哈维的生平与故去，发现了他的丰富经历。回望他的一生，我仿佛置身他生长的黎巴嫩山区（Mount Lebanon），又似在拜访他的家族，诗人得以扬名立万的贝鲁特也浮现在了我的眼前。论年龄，哈维比我大了四分之一个世纪。可是，我对他的世界却是分外熟悉。看着哈维人生的点点滴滴，我也好像拾起了记忆中斑驳的碎片。
贝鲁特的城市规模并不太大。它属于哈维，也是我的家乡，幼年的我也许还曾与哈维在这座城市的街头擦肩而过。20世纪50年代，他发表了那首名为《桥》（“The Bridge”）的作品，当时我不过十四五岁，他的这首诗被我铭记于心。他本人的生活、他身边的人所遭遇的那些事情，让我知晓了一代阿拉伯人的集体经历：他们身处文化的大潮之中，见证了20世纪五六十年代的潮起，又在80年代中期亲眼看着潮水退去。笔者竭尽所能，力图在文字中还原哈维本人的精神气。我会忠实重现他起于贫困与劳苦，收获成功与荣誉， 由于精神苦闷而走到终点的人生。各位读者也许会问：哈维其人其事，算不算那个年代阿拉伯知识分子的一种“典型”？没错，他的生平确有代表意义，但又具备其独特性。笔者会努力还原他的个人悲剧，借由他的故事讲述那一代人共同的心曲。
书中关于哈维的篇章跨度很长。个中细节不少可以追溯至两次世界大战之间的岁月，甚至和19世纪末期以及其后政治与文学上的“阿拉伯觉醒运动”（Arab Awakening）*有些关系。相比之下，第三章“祖先之形”讲述的时段 为紧凑，内容全都发生在20世纪的八九十年代，涉及阿拉伯文坛与政界。首先，读者将会来到20世纪80年代中期。这个时候的政治领域已被神权占据。伊朗已经完成了一场 革命。在阿亚图拉·鲁霍拉·霍梅尼（Ayatollah Ruhollah Khomeini）?这个复仇者的召唤下，阿拉伯世界开始分崩离析。霍梅尼的存在让神权统治生出了莫大的吸引力。本章内容的核心在于介绍一道分水岭，剖析两代阿拉伯人—信奉世俗政治原则的父母与他们沉迷神权的孩子之间—的对立僵局。笔者提及的作家，无论是阿多尼斯（Adonis）、尼扎尔·卡巴尼（Nizar al-Qabbani），还是阿卜杜拉赫曼·穆尼夫（Abdelrahman Munif）和萨迪克·阿兹姆（Sadiq al-Azm），无不属于阿拉伯文学世界中的明星，都是家喻户晓、有着鼎鼎大名的人物。他们创作的材料、关注的问题，无不属于阿拉伯当代历史的重要主题。我的讲述从他们的开始，但我真正关心的主题其实是我们身后那个时代的阿拉伯民族世俗传统的断裂。
那是一个充满悖论的时代，它始于阿拉伯乃至整个伊斯兰世界“恢复先人荣光”的志向和神权政治，终于一场战争。1990年到1991年间，外部势力为了维护“美国治下的和平”（Pax Americana），向盘踞于巴格达的暴君开战。这个暴君向阿拉伯人耍弄手段，让他们做起实现“历史复兴”的大梦。其实，虚无主义才是当时政坛的主旋律，笔者在这一章将还原历史的原貌。要找寻那个阿拉伯（和整个穆斯林）时代的真相，无疑要深入物质环境之中。随着25年（1960—1985年）以来的经济高速发展渐渐难以为继，神权政治之风漫卷而起。1973年之后，原油价格一度飙升，阿拉伯世界和伊朗突然发了一笔横财。30年间，阿拉伯诸国与伊朗经过了高速的城市化，人们尝到了繁荣的滋
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