- 商品参数
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- 作者:
陈穉常著
- 出版社:新世界出版社
- 出版时间:2023-05
- 开本:16开
- ISBN:9781121734636
- 版权提供:新世界出版社
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基本信息(以实物为准)
商品名称: | 何以华夏 | 开本: | 16开 |
作者: | 陈穉常 | 页数: | |
定价: | 65 | 出版时间: | 2023-05-01 |
ISBN号: | 9787510476419 | 商品类型: | 图书 |
出版社: | 新世界 | 版次: | 1 |
作者简介:
陈穉常,我国 历史学家。1928年考入燕京大学历史系,师从顾颉刚和钱穆。曾先后执教于东吴大学、光华大学、圣约翰大学。1956年进上海历史研究所,1960年调至上海财经学院,1962—1963年参加《辞海》历史地理编写组工作。著有《明代倭寇考略》《春秋考异》及历史通俗读物多种,被顾颉刚誉为“一代才女”。
内容提要:
《何以华夏》结合天文、生物、地质考古、金石、甲骨、典籍文献等多方面的史料,通过故事性的文字还原了自地球有生物起,我们的祖先经过古猿阶段进入茹毛饮血的原始社会,再进入渔猎畜牧的氏族社会, 发展到诗书礼乐的文明社会的曲折历程,生动再现了华夏文明的诞生之路。
在长期的征伐、交往、迁徙和联盟中,一个以共同文化为基础的华夏民族逐渐形成,这就是中华民族的前身。在长期的生产生活实践中,在不断丰富物质资料和改善生活的同时,他们创造了文字、钱币、日历、陶器、音乐、礼俗等质朴而灿烂的古代文明,逐渐走出野蛮、蒙昧的时代,进入文明社会。 ......
目录:
回 _001
开天辟地 兴亡何限鱼龙
从猿到人 劳动造成世界
第二回 _031
耕牧溯羲农 千古文明开涿鹿
陶渔终禅让 九州贡赋会涂山
第三回 _063
奋成旅少康恢祖业
失车牛上甲复亲仇
第四回 _095
放桐宫伊尹训新王
行旷野武丁屈贤子
第五回 _133
商纣蒐黎 东夷始叛
召公听讼 南国兴歌
第六回 _169
奴隶倒戈 牧野战争覆殷祚
农工浮海 中华文化播东邻
第七回 _201
咏鸱鸮周公诛管叔
戏桐叶史佚戒成王
第八回 _233
莽莽周原狐鼪寻故寝
滔滔汉水鱼鳖葬雄师
第九回 _261
宴瑶池王母小留骖
围金阙农民大起义
第十回 _291
辅政共和 淮汉武功铭石鼓
倾城一笑 骊山烽火灭宗周 ......
精 彩 页:
禹即位不久,便定了日期,在涂山(今安徽省怀远县)召集各国大会。那时各国久已钦服禹的威名,都如期到来参加大会。禹平时衣食十分俭朴,对于大会却一点不肯含糊。会场排设,尽善尽美。单说衣服一项,黄帝时候本已有 了丝织衣裳。到了舜的时候,首领礼服已经十分考究,把衣裳染成彩色,又画上了日月星辰、山龙、华虫、各种五彩花样,头上也戴了垂珠曳玉的冕。禹 加把它做得十分精美,穿在身上,又堂皇,又炫赫,显出了天子的威严。许多臣子都按照训练过的礼节,引导各国诸侯,进入会场,每位诸侯手里都捧着朝见的礼物。大国的侯捧了玉,小国的君捧了帛,按班就位地恭敬行礼。朝见礼毕,奏起乐来。那时乐器有:金(铜)制的钟,石制的磬,丝制的琴瑟,竹制的箫管,匏制的笙,革制的鼓,土制的埙,木制的柷敔,合起来称为八音。许多乐工吹的吹,弹的弹,音调铿锵, 悦耳,再加一班娴熟舞技的舞人,穿着特制的五彩衣裳,有的扮凤凰麒麟,有的扮虎豹犀象,有的翩跹婉转,有的奔突驰骋。进退回旋,整齐划一。一会儿,另一班赳赳桓桓的勇士,持干执羽,演出击刺争斗的各种技巧,迅如掣电,婉若游龙。和着曼妙的乐声,壮丽无比。真是:此曲只应天上有,人间能得几回闻。 据传自从伏羲造了琴瑟以来,女娲造了笙簧,伶伦造了律吕,中国的音乐已经十分美备。黄帝又造了咸池之乐,颛顼造了六茎之乐,帝喾造了五英之乐,尧造了大章之乐,舜又造了韶乐。这些乐都是累积许多年的经验才造成的,哪有不好的道理,其中尤以舜所造的韶, 是尽美尽善,传到了禹,又造了大夏。自然是声容并茂,伟丽矞皇。各地诸侯,大半是远方僻壤,地小人单,虽也有些文化,哪有这般伟大场面,都看得目眩心迷,神摇气慑,对中央文化的高超,佩服到五体投地,也把禹看得像天神一般,相信他是上天的儿子,应该统治中国。禹便制定了各国每年应贡的货物,和应纳的田赋,颁示大众,各宜遵守,年年进献。各国已经钦服禹治水的大功,又眼见了中央的文物,哪能不心悦诚服,唯唯奉命? 禹又把九州各国所贡来的铜,铸了九个大鼎,每个鼎上面都雕铸了各州所出的奇兽异禽,精致无比,成为镇国之宝。过了几年,禹又在苗山(浙江省绍兴)召集大会,各国诸侯,都济济跄跄,如期赴会。 相传禹乘了船,过江赴会,刚到中流,忽然波浪大起,有两条黄色大龙翻波负浪地在船旁出现。满船的人都大惊失色,因为知道龙的性格凶猛无比,只要打一个滚,就可以弄翻了船。禹神色不变,从容笑着说:“我只知尽我的力量去做应该做的事,生死都不算什么,还怕什么龙?”大家给禹的镇定态度压服住了,才没有慌张。不多时,两条龙也曳着长长尾巴游泳去了。这个传说不但说明了禹为国为民的勇敢态度,也说明了在那时候交通困难的情形。 到了苗山,照样举行一个大会,说不尽的肃穆威严,繁华富贵,真个是八方献贡,万国来朝。禹便把各国所纳贡赋会计详细。因此后人把这苗山改名为会稽。
这时候各方诸国钦服禹的威名,差不多全数到会。以前他们都是各长一方,无人管束,论自由是自由极了。只是一碰到比较强大的国,被他侵略屠杀,一点也没有保障。现在有了夏禹做了他们天子,申明约束,彼此各自保守地方,不得互相攻伐。大家虽然出了一些贡赋,却也保得平安,免得担惊受怕,都心甘意愿地受禹号令。那时南方有个诸侯防风氏(在浙江省德清县)生得身高无比,力大如牛,一向自恃强悍,欺侮邻国,偏偏到会 晚。禹久知他蛮横残暴,正要除他,便借后到的罪名,将他拿下,数说他不尊天子,侵略邻国,杀了示众。因为他的尸身 高大,后人甚至传说他躺在地上还占了九亩的地方。诸侯看见禹令出必行,纪律严明,恩威并用,才知道天子的尊严,无 不畏惧,奉行中央命令,不敢违抗。这是中央统治 次诛杀诸侯,也是君权的开始。从此散沙一般的“万国”,组织成一个比较有领导的 。“夏”这个字就成为代表中华民族的名词。
正是:能将礼乐开三代,为有勤劳定九州。
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