[正版]《髹饰录》彩图注释古代漆工工艺技术工匠制漆器漆器阳识阴刻制漆刷漆中国古代物质文化丛书园冶营造法式长物志天工开物

         店铺公告

  为保障消费者合理购买需求及公平交易机会，避免因非生活消费目的的购买货囤积商品，抬价转售等违法行为发生，店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单：包括但不限于相同用户ID批量下单，同一用户（指不同用户ID，存在相同/临近/虚构收货地址，或相同联系号码，收件人，同账户付款人等情形的）批量下单（一次性大于5本），以及其他非消费目的的交易订单。

温馨提示：请务必当着快递员面开箱验货，如发现破损，请立即拍照拒收，如验货有问题请及时联系在线客服处理，（如开箱验货时发现破损，所产生运费由我司承担，一经签收即为货物完好，如果您未开箱验货，一切损失就需要由买家承担，所以请买家一定要仔细验货），

关于退货运费：对于下单后且物流已发货货品在途的状态下，原则上均不接受退货申请，如顾客原因退货需要承担来回运费，如因产品质量问题（非破损问题）可在签收后，联系在线客服。

  本店存在书、古旧书、收藏书、二手书等特殊商品，因受采购成本限制,可能高于定价销售，明码标价，介意者勿拍!

1.书籍因稀缺可能导致售价高于定价,图书实际定价参见下方详情内基本信息,请买家看清楚且明确后再拍，避免价格争议!

2.店铺无纸质均开具电子，请联系客服开具电子版

基本信息

书 名：髹饰录

从书名：中国古代物质文化丛书

作 者：黄成 扬明

译 者：田开鹏

出版社：重庆出版社

书 号：978-7-229-16863-6

CIP分类: Ⅰ. ①髹… Ⅱ. ①黄… ②扬…③田… Ⅲ. ①漆器-生产工艺-中国-明代 Ⅳ. ①TS959.3

出版日期：2022年10月

字 数（幅数）： 300千

定 价：68.00元

开 本：16

页 数：300

装 帧: 平装

编辑推荐：

1.讲解传统髹饰艺术的技术要领，记述各种材料和技术的选用可以产生的艺术效果及弊端，是现今可见诸记载的各种漆器纹饰最多的文献之一。

  2.本版的注译力求更准确、简洁、流畅，然后立足于译文，对一些现今已极少见的材料、工具和工艺进行梳理，绘以富有美感且能准确展示对象的形态和材质，以及操作时的实际情形，让人一眼就能看出其中的工艺门道的插画，同时以视图为主，呈现漆艺发展的简明历史，对漆艺发展史知之不多的读者，可逐页翻阅，了解其中的明显变化和传承。

  3.本书出于两位巧匠之手，全为经验之谈，是对漆艺的现代发展至今仍有切实影响的传世名作。

内容简介：

《髹饰录》是我国现存的唯一一部古代漆工工艺技术专著，它系统总结了明代及明以前的漆工经验。全书分乾、坤两集，共十八章、一百八十六条。

乾集主要记述髹漆所需的原料、工具，以及在髹漆过程中因容易操作不当而产生的各种弊病；本集开篇，著者便阐明了工匠制漆器，犹“天地之造化”的造物观，以及利器、美材与髹漆的关系。

坤集提出了漆器髹饰|“质之阴，文为阳”的归类法，从漆器的质色、描饰、镂刻、胎骨等角度，为种类繁多的髹饰工艺作了全面梳理，并对漆器制作的基本过程、漆器的修补和仿旧进行了补充说明，为漆器的编目提供了技术依据。

与撰述者同朝代的髹漆匠师扬明对该书的注解，极大地充实了该书的技术要点和技术细节。两位髹漆匠师的一撰一注，足见古代髹漆匠师“求精”精神之一斑。

作者简介：

[明]黄成，字大成，号子沙，明代徽州人，明朝漆器制作名家。其生平事迹不详，大约生活在隆庆（1567—1572年）前后。

[明]扬明，字清，天启年间（17世纪初叶）的一名漆工，其生平事迹不详，西塘人。

注译者简介：

田开鹏，1960年代生于四川凉山，有散文、诗歌、社科研究文章等散见于各级报章杂志，现居遂宁，荣任四川宋瓷博物馆社会教育导师。

媒体/名人评论：

本版《髹饰录》的注译者，为四川遂宁的宋瓷专家田开鹏君，配有600余幅插图（含手绘），以直观解析中国古代髹漆技艺所必备的各种原料、工具，各种漆器的形态和制法，以及髹饰过程中因操作不当可能产生的弊病等，是一部技艺精到、研习有序的髹漆工艺传世名作。

——倪泰一

《髹饰录》久已被公认为漆工艺的经典著作，其重要性及特点在于列举品种甚为繁多，且所讲漆器不限于明代，往往上溯古法，描述唐宋或更早的制作，因而也是研究漆工史的重要文献。

——留日学者杨昊

目 录

出版说明 / 1

编者语 / 3

《髹饰录》及中国漆艺 / 5

序 / 15

乾集

利用第一 …………………………………… （4）

旋床 / 4 日辉 / 6 月照 / 7 宿光 / 8

星缠 / 10 津横 / 12 风吹 / 14 雷同 / 16

电掣 / 17 云彩 / 18 虹见 / 21 霞锦 / 22

雨灌 / 24 露清 / 28 霜挫 / 29 雪下 / 30

霰布 / 31 雹堕 / 33 雺笼 / 33 时行 / 35

春媚 / 37 夏养 / 38 秋气 / 40 冬藏 / 42

暑溽 / 43 寒来 / 44 昼动 / 45 夜静 / 46

地载 / 47 土厚 / 48 柱括 / 49 山生 / 51

水积 / 51 海大 / 58 潮期 / 59 河出 / 59

洛现 / 62 泉涌 / 63 冰合 / 65

附辑：灰条制法 / 15 云彩 / 19 髹刷制作 / 26

采漆方法 / 52 生漆和熟漆 / 54

鱼鳔胶制法 / 66

早期漆器 / 68

楷法第二 …………………………………… （69）

三法 / 69 二戒 / 70 四失 / 71 三病 / 73

六十四过 / 74 㯡漆之六过 / 74

色漆之二过 / 77 彩油之二过 / 78

贴金之二过 / 78 罩漆之二过 / 79

刷迹之二过 / 79 蓓蕾之二过 / 80

揩磨之五过 / 81 磨显之三过 / 83

描写之四过 / 84 识文之二过 / 86

隐起之二过 / 86 洒金之二过 / 87

缀蜔之二过 / 87 款刻之三过 / 88

戗划之二过 / 89 剔犀之二过 / 89

雕漆之四过 / 90 裹之二过 / 91

单漆之二过 / 91 糙漆之三过 / 92

丸漆之二过 / 92 布漆之二过 / 93

捎当之二过 / 93 补缀之二过 / 96

附辑：金缮做法 / 94

商 / 97

坤集

质色第三 ………………………………… （101）

黑髹 / 101 朱髹 / 106 黄髹 / 107 绿髹 / 108

紫髹 / 109 褐髹 / 111 油饰 / 112 金髹 / 113

附辑：底胎制作 / 102 制作朱漆 / 105

制作贴金 / 114

周 / 116

文㯡第四 ………………………………… （117）

刷丝 / 117 绮纹刷丝 / 118 刻丝花 / 120

蓓蕾漆 / 121

附辑：战国 / 122

罩明第五 ………………………………… （125）

罩朱髹 / 125 罩黄髹 / 125 罩金髹 / 127

洒金 / 127

描饰第六 ………………………………… （130）

描金 / 130 描漆 / 131 漆画 / 134 描油 / 135

描金罩漆 / 137

附辑：描金法 / 133 单色漆画做法 / 136

秦 / 140

填嵌第七 ………………………………… （141）

填漆 / 141 绮纹填漆 / 143 彰髹 / 144

螺钿 / 146 衬色蜔嵌 / 150

嵌金、嵌银、嵌金银 / 151 犀皮 / 153

附辑：螺钿镶嵌法 / 148 犀皮制法 / 154

汉 / 156

阳识第八 ………………………………… （159）

识文描金 / 159 识文描漆 / 160 揸花漆 / 160

堆漆 / 162 识文 / 164

堆起第九 ………………………………… （165）

隐起描金 / 165 隐起描漆 / 166 隐起描油 / 167

雕镂第十 ………………………………… （169）

剔红 / 169 金银胎剔红 / 172 剔黄 / 174

剔绿 / 174 剔黑 / 174 剔彩 / 175

复色雕漆 / 178 堆红 / 179 堆彩 / 181

剔犀 / 182 镌钿 / 185 款彩 / 185

附辑：堆红做法 / 180

魏晋南北朝 / 186

戗划第十一 ……………………………… （190）

金 / 190 戗彩 / 191

附辑：戗金做法 / 193

斒斓第十二 ……………………………… （194）

描金加彩漆 / 194 描金加蜔 / 195

描金加蜔错彩漆 / 196 描金殽沙金 / 197

描金错洒金加蜔 / 198 金理钩描漆 / 198

描漆错蜔 / 200 金理钩描漆加蜔 / 200

金理钩描油 / 200 金双钩螺钿 / 201

填漆加蜔 / 202 填漆加蜔金银片 / 203

螺钿加金银片 / 203 衬色螺钿 / 205

戗金细钩描漆 / 205 戗金细钩填漆 / 206

雕漆错镌蜔 / 207 彩油错泥金加蜔金银片 / 207

百宝嵌 / 209

附辑：唐 / 210

复饰第十三 ……………………………… （213）

洒金地诸饰 / 213 细斑地诸饰 / 214

绮纹地诸饰 / 215 罗纹地诸饰 / 218

锦文戗金地诸饰 / 219

附辑：宋 / 216

纹间第十四 ……………………………… （220）

戗金间犀皮 / 220 款彩间犀皮 / 221

嵌蚌间填漆 / 222 填蚌间戗金 / 222

嵌金间螺钿 / 223 填漆间沙蚌 / 223

附辑：锦纹诸种 / 224

裹衣第十五 ……………………………… （226）

皮衣 / 226 罗衣 / 227 纸衣 / 231

附辑：元 / 228

单素第十六 ……………………………… （232）

单漆 / 232 单油 / 232 黄明单漆 / 233

罩朱单漆 / 238

附辑：明 / 234

质法第十七 ……………………………… （239）

棬榡 / 239 合缝 / 240 捎当 / 242 布漆 / 243

垸漆 / 243 糙漆 / 248 漆际 / 252

附辑：脱胎做法 / 246

清 / 250

尚古第十八 ……………………………… （253）

断纹 / 253 补缀 / 255 仿效 / 256

附辑：古琴的式样、结构、制法与髹漆 / 258

编者语

本科四年，我在四川美术学院学漆艺，接触了很多漆艺方面的书籍，其中，大部分值得读，但以我自己的阅读体会，最值得读的几部书之一还是《髹饰录》。它讲解传统髹饰艺术的技术要领很到位，对各种材料和技术的选用可以产生的艺术效果的记述也很切实，对不当的材料、工具和技术的选用可能产生的弊端也叙述得非常清楚，可能是现今可见记载各种漆器纹饰最多的文献之一。

凡是希望学好漆艺甚至漆画的人，对该书都不应该大意，我也一样。大学期间，我的专业虽在漆画，但在《髹饰录》中，我得到的养分其实更多；曾经至少有两三年，我一有空闲，便会对《髹饰录》反复研修，并不是我毫无缘由地沉迷于此书，而是此书对我学习漆画实在有很大增益。古代工匠用心之巧，经验之丰，术业之精，至今令我叹服。

编辑该书，我是带着敬畏和再学习的真实心态开始的。

我首先将《髹饰录》再次细读，也翻阅了“中国古代物质文化丛书”中已出版的书籍，比如《园冶》《雪宧绣谱》《长物志》等。在我基本熟悉这套书系的编排体例后，又找出本科时的读书笔记，同时阅读田开鹏先生的《髹饰录》注译稿，回想我当年初读时的感受，以及其中的文言难点，再与田开鹏先生逐一沟通化解，力求让今译更准确、简洁、流畅。然后立足译文，对一些现今已极为少见的材料、工具和工艺进行梳理，形成了既与套书体例一致，又能突出该书特点，且能让读者有更多收获的编排内容和形式，同时确定了插画和插画的绘制风格，与我在美院的同学，正在读研的翁雨晴女士进行沟通，请她配合绘制。对实作性很强的书籍而言，插画的绘制看似简单，实则很费神，因为这类插画除了应尽量富有美感，还要准确展示对象的形态和材质，以及操作时的实际情形，让人一眼就能看出其中的工艺门道。对历代漆艺发展的轨迹进行梳理，并辅以相应的插图，并不费神，但要以视图为主，呈现出漆艺发展的简明历史，对我这个资历尚浅的编者来说，却很费时，因为这不仅要线索清晰，更要简短几言便能突出各个时代的工艺特点和其出现的文化背景与承袭，这需要查阅大量文献。虽然劳神费力，但我最终完成了，现在忐忑地呈现在读者眼前的，可能不是最好的，但对漆艺发展史了解不多的读者而言，逐页翻阅下去，能一眼看出其中的明显变化和沿袭，也很有意义。

对一部出于两位巧匠之手，全是经验之谈，而且对漆艺的现代发展仍有切实影响的传世著作进行编辑，若要别出新意，希望读者在这个版本中能读到更多、领悟更丰，则需要调动更多的材料。这过程仿佛厨子面对一道名菜，主料不变，甚至辅料也不可大变，但要做出更好的菜式和味道，厨子的心力和对火候的把握尤为重要。 在对《髹饰录》这道“名菜”的“再烹饪”上，我也许不是一个经验丰富的“厨子”，但我自信自己是一个用了心的“厨子”，至于最终的“菜式”和“味道”，自由读者品评。好，或者不好，我都真诚希望读者朋友不吝赐教，以利我进一步学习，在再版时加以改进。

最后，我要感谢田开鹏先生对后期译注工作的支持；感谢我的同学翁雨晴女士，她在繁忙的课业之余尽心绘制了该书的全部插画；还要感谢王世襄、沈福文、索予明、乔十光、长北等前辈的著述为我编译此书提供的帮助。

王小树 于北京中国艺术研究院

2021年12月6日

样章试读

【黄文】 凡工人之作为器物，犹天地之造化〔1〕。所以有圣者〔2〕，有神者〔3〕，皆示以功以法。故良工利

其器。然而，利器〔4〕如四时〔5〕，美材如五行〔6〕。四时行、五行全而百物生焉，四善〔7〕合、五采〔8〕备而工巧成焉。今命名附赞而示于此，以为《乾集》〔9〕。乾所以始生万物，而髹具工则，乃工巧之元气也。乾德大哉！

【注释】 〔1〕造化：一指自然，二指创造化育。最早见于《庄子·大宗师》：“今一以天地为大，以造化为大冶，恶乎往而

不可哉？”

〔2 〕圣者：此处指品格最高尚、智慧最高超的人物。《论语·子罕》：“夫子圣者耶？何其多能也！”《中庸·素隐章》：“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”庄子在《逍遥游》中也说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且

恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”另外，佛教中也有关于圣者的释义，是指谓在预流等圣位，经欲界或色界之多生，而后涅槃者。

〔3〕神者：这里主要是指知识渊博或技能超群的人。王嘉《拾遗记·后汉》：“京师谓康成为‘经神’。”

〔4〕器：此处指工具。与后文器物意思有别。

〔5〕四时：典出《易·恒》。即四季，指一年春、夏、秋、冬四季的农时；也指一日的朝、昼、夕、夜。

〔6〕五行：中国古代哲学的系统观，包含五种基本动态——金、木、水、火、土。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的

形成及其相互转化。

〔7〕四善：这里是指天时、地气、材美、工巧。

〔8〕五采：是指青、赤、白、黑、黄五种颜色，也泛指多种颜色，如“五彩缤纷”。

〔9〕乾集：“乾”本是八卦之一，代表天；在这里，乾集指上集。

【译文】 只要是通过人工来制作器物，都好比是天地造化一样。所以，不论是品德最高尚、智慧最高超的圣人，还是能力非凡的神人，都需要展示工艺和技法。所以，好的工匠，都需要依仗好的工具。但是，好的工具就像四时，精美的材料就像五行。使用工具应像春夏秋冬一样顺时而用，按照材料金、木、水、火、土五行的属性恰当地使用。巧妙地运用天时、地气、材美、工巧这四善，合理地使用青、赤、白、黑、黄等各种颜色，巧夺天工的美器就制作出来了。现将其通过命名并附上赞语的方式罗列在本章中，称为《乾集》。乾是孕育万物的始祖，而髹漆使用的工具和髹漆时应该遵循的法则，也是工匠如同乾元一样的元气。乾元就是天德，真是至高而伟大啊！